عراقىها و شامىها در حروف قرآنى اختلاف شديدى پيدا كرده بودند « 1 » . بنابر اين ، عثمان كم و زيادئى در قرآن ايجاد نكرد بلكه از ميان آنها نسخه‌اى اختيار نمود كه ظاهرا همين قرائت قرآنهاى فعلى است كه در عصر ما قرائت مىشوند . 6 - از جمله ادله‌اى كه براى تحريف استدلال كرده‌اند اخبارى است كه دلالت دارند بر اينكه قرآن نازل بر پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) ، بيشتر و زيادتر از قرآنهاى فعلى است و از جمله آنها : مرحوم كلينى با سند معتبر از هشام بن سالم از امام صادق ( عليه السلام ) روايت مىكند كه قرآن نازل بر پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) و آنچه را كه جبرئيل آورده هفده هزار آيه است « 2 » . و چون قرآن موجود شش هزار و اندى آيه دارد پس بقيهء آيات از آن حذف شده است . و از جمله حديثى است كه سيوطى از طبرانى با سند موثق نقل كرده است كه عمر گفته : قرآن داراى يك ميليون و بيست و هفت هزار حرف مىباشد پس كسى كه حرفى از آن را قربة الى اللّه تلاوت كند حوريه‌اى در بهشت براى او اختصاص مىدهند . و سيوطى مىنويسد : راويان اين حديث تماما ثقه هستند جز طبرانى كه ذهبى در او حرفهايى دارد « 3 » . و چون حرفهاى قرآن موجود ، ثلث اين عدد هم نيست پس از قرآن كريم بيش از دو ثلث اسقاط شده است . و از جمله حديثى است كه ابن بابويه از عبد اللّه بن سنان با سند خود نقل كرده كه امام صادق به ابن سنان فرموده : سورهء احزاب زنهاى قريش را مفتضح نمود با اينكه عربند و آن سوره از سوره بقره طولانىتر بود ولى آن را تحريف كردند و از آن اسقاط نمودند « 4 » . و از جمله آنها حديثى است كه حذيفه نقل كرده است ، مىگويد : عمر به من گفت : يا حذيفه سوره احزاب را چقدر مىدانيد و مىشماريد گفتم 72 يا 73 آيه . گفت : سوره احزاب نزديك و به مقدار سوره بقره بود و آيهء رجم نيز در آن بود « 5 » .

--> ( 1 ) الاتقان ، ج 1 ، ص 61 . ( 2 ) اصول كافى ، ط جديد ج 2 ، كتاب فضل القرآن ب النوادر . ( 3 ) الاتقان ، ج 1 ، ص 72 . ( 4 ) تفسير برهان ، بحرانى ، ج 3 ، ص 288 . ( 5 ) منتخب كنز العمال ، در حاشيه مسند احمد ، ج 2 ، ص 1 .