و اخبار ديگرى نيز داريم كه دلالت مىكند كه قرآن كريم بيش از قرآن موجود بوده است . در پاسخ اين دليل نيز گفته مىشود : اولا ممكن است تلاوت اين آيات توسط خود پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) نسخ شده باشد چنانچه اهل سنت در خصوص بعضى از آيات گفته‌اند بنابر اين هر گاه سند اين قبيل روايات را صحيح بدانيم مىشود آنها را به اين معنى حمل كرد . و ثانيا ممكن است اين روايات ناظر باشد به همان معنى كه در قرآن حضرت على ( عليه السلام ) گفته شد يعنى آن اضافات از آيات قرآن نبوده بلكه تأويلات و شأن نزول‌ها و امثال آنها باشد چنانچه بعضى از محققين گفته‌اند و الا بايد روايات را به جهت اينكه مخالف با قرآن و سنت است نفى كرد . 7 - اخبارى نيز نقل شده كه تصريح مىكنند كه در قرآن شريف تحريف حاصل شده است و آنها زياد است از جمله آنها : صدوق ( عليه الرحمه ) از جابر نقل مىكند كه مىگويد از رسول خدا ( صلّى اللّه عليه و آله ) شنيدم مىفرمود : سه چيز در روز قيامت شكايت مىكنند ، قرآن و مسجد و عترت . قرآن عرض مىكند : اى رب و پروردگار من ! مردم مرا تحريف و پاره نمودند . مسجد عرض مىكند : يا رب ! مرا خالى گذاشتند و ضايع نمودند . و عترت عرض مىكند : يا رب ! ما را كشتند و از وطن طرد و آواره كردند « 1 » . و از جملهء روايتى است كه از عبد الاعلى نقل شده مىگويد : امام صادق ( عليه السلام ) فرمود : اصحاب عربيت ، كلام خدا را تحريف كردند و از مواضع خود منحرف ساختند « 2 » . و روايات ديگرى نيز به اين مضمون وارد است در جواب اين دليل نيز گفته مىشود : اما روايت عبد الاعلى ناظر به اختلاف قرائات است و اما روايات ديگر ، ممكن است كه ناظر باشند به تحريف در معانى و حمل الفاظ به غير معانى ظاهره ، چنانچه امام باقر ( عليه السلام ) فرموده : از جمله ترك و اعراض در كتاب

--> ( 1 ) خصال تأليف صدوق باب الثلاثة عدد 232 . ( 2 ) البيان ، فصل صيانة القران عن التحريف . ص 176