همه اين وجوه قرائتى روايت شده‌اند . 2 - رسم الخط مصحف به وجوه قرائتى مختلفى منجر شده كه با قرائت روايت شده در نشانه‌هاى نوشتارى مشترك است و در معنا با آن مخالف . حمزهء اصفهانى در فصل چهارم كتاب خود ، تصوير نخست را با نام « ذكر اختلاف حروف قرآن كه الفباى آن احتمال دو لفظ را دارد و چون به هر دو لفظ قرائت شود ، به دو قرائت تبديل شوند » اختصاص داده است . وى در اين خصوص مثالهايى آورده كه نمونه‌هايى از آن را در پايين آورده و در كنار مقايسه با قرائت حفص ، سعى كرده‌ايم تا نسبت اين وجوه قرائتى را [ به قاريانشان ] پيدا كنيم . [ شكل اوّل ، قرائت حفص است ] . 1 - هنالك تبلو - تتلوا . شكل دوم ، قرائت « ابن مسعود » است « 1 » . 2 - فتبيّنوا - فتثبّتوا . شكل دوم ، قرائت « ابن مسعود » است « 2 » . 3 - تثبيتا - تبيينا . شكل دوم ، قرائت « مجاهد بن جبر » است « 3 » . 4 - ييئس - يتبيّن . شكل دوم ، قرائت « ابن مسعود » است « 4 » . 5 - لنبوّئنّهم - لنثوّينّهم . شكل دوم ، قرائت على [ ع ] است « 5 » . 6 - مثابة « 6 » - منابة صاحب قرائت شكل دوم را ، با توجه به منابع در دست ، نيافتيم . 7 - لعنا كبيرا - كثيرا . شكل دوم ، قرائت ابن مسعود است « 7 » . 8 - الّذين هم عبد الرّحمن - عند الرّحمن شكل دوم ، قرائت عمر بن خطاب است « 8 » .

--> ( 1 ) يونس ( 10 ) ، بخشى از آيهء 30 . بنگريد به : آرتور جفرى ، ماتريال ، ص 46 . ( 2 ) حجرات ( 49 ) ، بخشى از آيهء 6 . بنگريد به : همان ، ص 92 . ( 3 ) بقره ( 2 ) ، بخشى از آيهء 265 . بنگريد به : همان ، ص 77 . ( 4 ) رعد ( 13 ) ، بخشى از آيهء 31 . بنگريد به : همان ، ص 51 . ( 5 ) عنكبوت ( 29 ) ، بخشى از آيهء 58 . بنگريد به : همان ، ص 188 . ( 6 ) بقره ( 2 ) ، بخشى از آيه 125 . ( 7 ) احزاب ( 33 ) ، بخشى از آيهء 68 . بنگريد به : همان ، ص 76 . ( 8 ) زخرف ( 43 ) ، بخشى از آيهء 19 . بنگريد به : همان ، ص 221 .