لمن اراد ان ( يكمل ) الرّضاعة « 1 » . اربعة اشهر و عشر ( ليال ) « 2 » . ( 36 ) وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى ( و صلاة العصر ) كه املاى حفصه است « 3 » . و شاورهم فى ( بعض ) الامر « 4 » . حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ ( كانت ) أُحِلَّتْ لَهُمْ « 5 » . ( تقيّة ) اللّه خير لكم به جاى « بقيّة » « 6 » . و امّا الغلام ( فكان كافرا ) و كان ابواه مؤمنين « 7 » . فناداها ( ملك ) من تحتها « 8 » . از ابن عباس روايت شده است كه در قرائت در آيهء 5 و 6 از سورهء طه ، بر الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ وقف مىكرد و از « استوى ( 5 ) له ما فى السّموات . . . » شروع مىكرد « 9 » . آيا اين روش قرائت ، مشكل اعتقادى بين اهل سنّت و معتزله در خصوص مشكل ذات و صفات خدا و رابطهء آنها با حقيقت و مجاز را حل نمىكند ؟ ( 37 )

--> ( 1 ) نك : بقره ( 2 ) ، بخشى از آيهء 233 . بنگريد به : شواذ القراءة ، ص 40 و البحر المحيط ، ج 2 ، ص 213 . [ قرائت عمومى : ان يتمّ . . . ] . ( 2 ) نك : بقره ( 2 ) ، بخشى از آيهء 234 . بنگريد به : شواذ القراءة ، ص 40 و البحر المحيط ، ج 2 ، ص 223 . ( 3 ) نك : بقره ( 2 ) ، بخشى از آيهء 238 . بنگريد به : ابو حيّان ، البحر المحيط ، ج 2 ، ص 240 ، الكرمانى ؛ شواذ القراءة ، ص 41 ، ابن خالويه و المختصر ، ص 15 . ( 4 ) نك : آل عمران ( 3 ) ، بخشى از آيهء 159 . بنگريد به : البحر المحيط ، ج 3 ، ص 99 ؛ ابن جنّى ، المحتسب ، ص 41 و شواذ القراءة ، ص 55 . ( 5 ) نك : نساء ( 4 ) ، بخشى از آيهء 160 . بنگريد به : شواذ القراءة ، ص 66 و البحر المحيط ، ج 3 ، ص 394 . ( 6 ) نك : هود ( 11 ) ، بخشى از آيه 86 . بنگريد به : شواذ القراءة ، ص 114 ؛ البحر المحيط ، ج 5 ، ص 252 و المختصر ، ص 60 [ تقيّة به معناى تقواى الهى ] . ( 7 ) نك : كهف ( 18 ) ، بخشى از آيهء 80 . بنگريد به : البحر المحيط ، ج 6 ، ص 154 . ( 8 ) نك : مريم ( 19 ) ، بخشى از آيهء 24 . بنگريد به : البحر المحيط ، ج 6 ، ص 183 . [ به قولى ديگر ، منادى ، عيسى ( ع ) بوده است ] . ( 9 ) الكرمانى ، شواذ القراءة ، ص 150 .