( و لذكر اللّه اعلى و اجل ) بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم [ و به نستعين ] ربّ انعمت فزد اگر جه بر ضمير ارباب كياست ، و خاطر اصحاب فراست : بوشيده نماند - كى نعت جلال « 1 » ربوبيّت ، و وصف كمال الوهيّت ، و شكر مواهب نعم بىنهايت ، و ذكر لطائف « 2 » كرم بىغايت مبدعى - كى بدايع صنايع نامحصور او خلعت قرب ديار ، و جوار احديّت ، و حليت زيب « ( و ) » شعار - و دثار اوّليّت - بر دوش عقول انداخت ، كى : « اوّل ما خلق اللَّه العقل » ، و ربقهء انقياد - و مطاوعت ، و زيور ايتمار - و موافقت سرمايه - و بيرايهء ايشان ساخت ، - كى : « فقال له اقبل فاقبل ، ثمّ قال له ادبر فادبر » ، - و زينت جمال بىهمال - و عزّت « 3 » كمال بىمثال مر ايشان را ارزانى داشت ، - كى : « و عزّتي و جلالى ما خلقت خلقا احبّ « 4 » الىّ منك » . - لا جرم هر جه در فراخناى ميدان امكان « 5 » ايشان گنجيد - بيك اشارت سر تازيانهء امر : كن ، كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ، همراه ايشان

--> ( 1 ) - جمال - م . ( 2 ) - الطاف - ط . ( 3 ) - غيرت - اصل . ( 4 ) - ظاهرا : هو احبّ چنان كه در آغاز « كتاب العقل و الجهل » از اصول كافى آمده ، و مضمون اين خبر را با اندك اختلافات لفظىّ شيخنا محمد بن الحسن الحرّ قده در كتاب « الجواهر السنيّة فى الأحاديث القدسيّه » ( چاپ بمبئى 1302 ص 285 - 286 ) بشش طريق از صادقين عليهما السلام روايت كرده ، و در باب هفتم احياء العلوم نيز آمده است . ( 5 ) - اركان - اصل .