است « 1 » ) و گفتار ابن سينا در موسيقى ( يعنى موسيقى كتاب الشّفاء - يا رسالهء مستقلّى كه شيخ در موسيقى ساخته ، و اخيرا در حيدرآباد دكن بچاپ رسيده است ) و از رسائل عبد المؤمن بخصوص از شرفيه « 2 » حتّى در آخرين فصل اين فن ) مكرّر نقل نموده ، و ازين مطلب دانسته مىشود - كه همين كتب مآخذ اين فصل كتاب حاضر است . 5 - قطب اول از خاتمهء كتاب كه مأخذ عمدهء آن كتاب اربعين ، و اسرار التنزيل تصنيف فخر الدين رازى است . 6 - قطب سوم كه در حكمت عملى ( سياست - اخلاق - خانه‌دارى ) است ، و در اينجا نيز مصنّف خود در فصل نوزدهم از تذكرهء قاعدهء دوم گويد : « تمامت فصولى كى در مقدّمهء تذكره گفته شد ، و اين جمله فصول كى اين زمان گفته خواهد آمد ، همه ترجمهء فصول مدنىّ شيخ ابو نصر فارابى است ، و باقى اعنى تهذيب اخلاق ترجمهء [ رسالهء ] شيخ ابو على در اخلاق » . و ازين جمله نيز مآخذ فصول حكمت عملى كتاب بوضوح پيدا مىشود . 7 - قطب آخرين از خاتمهء كتاب كه در سير و سلوك است ، - مصنّف در اين قطب مطالبى از كتاب « تحفة البررة فى المسائل العشره » تصنيف مجد الدين شرف بن المؤيد البغدادى آورده ، و چون برخى مطالب اين قطب بىكم و بيش ، همانست كه جامى در نفحات الانس ذيل شرح حال سعيد الدين فرغانى ( متوفى بسال 691 - از شاگردان صدر الدين قونوى - و مولوى رومى ) از تصنيف او « مناهج العباد الى المعاد » نقل نموده ، و ازين روشنتر آنست كه آنچه در شرح حال مصنّف از گفتهء خود او ( در همين قطب درّة التاج ) سابقا آورديم « 3 » ، آن هم غالبا لفظ بلفظ همان مطالب منهج العباد است ، و ازين مقايسه بدست مىآيد كه : كتاب مزبور

--> ( 1 ) - معجم المطبوعات 1425 - 1426 . ( 2 ) - اين كتاب را صفى الدين بنام شرف الدين هارون پسر شمس الدين صاحبديوان ساخته است ، و بقول آقاى تربيت رحمه اللَّه در كتاب دانشمندان آذربايجان ( ص 236 ) نسخ اين كتاب و ساير مصنفات او در كتابخانهء برلن و غير آن موجود است . ( 3 ) - نگاه كنيد بص : ح و س و ع .