جا كه صاد بود ، او را دلالتى بر طرف ظهور مىباشد » و باز گفته : « به اعتبار صور كلامى ، صادين در اقصى غايات صورت واقع شده‌اند . از آن رو كه هر يك را هفت مرتبه از مدارج بطون هست كه بيّنات ايشان مىشوند ؛ و هيچ حرف از سه و چهار نمىگذرد ؛ و از اين رو در ميان ترتيب مزدوجهء كلامى واقعند و جاى قلب گرفته‌اند » سهوى است كه او را افتاده است از چند وجه . » « 1 » 10 . بسامد آثار ديگر مير داماد در جذوات گزارش بسامدى ذكر آثار مير در جذوات از چند جهت مفيد فايده خواهد بود : 1 . نخست آنكه به اثبات مىرساند تأليف جذوات پس از تمامى آنها بوده . بجز سدرة المنتهى كه هنگام تأليف جذوات هنوز به اتمام نرسيده بوده . 2 . مهمتر آنكه ميزان اهتمام و مرتبت آنها را در نزد مير آشكار مىسازد . مير در جذوات از 12 عنوان از نوشته‌هاى خود ياد كرده است كه ذيلا به ترتيب فراوانى بدانها اشاره مىكنيم : 1 . تقويم الإيمان : با اسامى تصحيحات ، تقويمات و تصحيحات و تقويم الإيمان داراى بيشترين فراوانى يعنى 12 مورد است : 1 - 1 ) وحدت محضهء واحد حقيقى : « پس محال است كه وحدت محضهء واحد حقيقى جزء نوعى از انواع كثرت و يكى از وحدات مرتبه‌اى از مراتب اعداد واقع شود ؛ و اين مسأله در شفا و تعليقات و ما فى مرتبتهما من كتب هذا الفنّ مذكور است ؛ و لكن ما در كتاب تقديسات و كتاب تقويم الإيمان در تحقيق و تبيين آن و حلّ شكّ و ازاحت و هم شيخ اتباع اشراقيّين در كتاب حكمت اشراق ، بذل مجهود و سعى مشكور به جاى آورده‌ايم . » « 2 » 1 - 2 ) ارتباط وحدت و بساطت مبدأ اوّل با كثرت و تركيب مجعولات و معلولات :

--> ( 1 ) . اثر حاضر ، صص 140 - 139 . ( 2 ) . همان ، صص 45 - 44 .