سبب بوده است كه جايگاه مزبور براى عبادت تعيين گرديده است . چنان كه در روزگار جاهليت بت‌ها و مجسمه‌ها را در پيرامون و درون خانهء كعبه ميگذاشتند و صابئه كه تمثال زهره را بنا كردند در روزگار ابراهيم ، ع ، بودند . پس دور نيست مدت چهل سال ميان وضع مكه براى عبادت و وضع بيت المقدس فاصله باشد و هر چند چنان كه معروف است در آنجا بنايى نبوده است و البته نخستين كسى كه بيت المقدس را بنيان نهاده سليمان ، ع ، است ، پس اين نكته را بايد فهميد ، چه حل اشكال مزبور در . آن مندرج است . و اما مدينهء منوّره كه آن را يثرب هم مينامند ، بنا كنندهء آن يثرب بن مهلائيل از عمالقه است و بنام او خوانده شده است ، و بنى اسرائيل مدينه را از جملهء شهرهايى كه در سرزمين حجاز گرفتند متصرف شدند . و آنگاه خاندان قيله [ 1 ] از قبيلهء غسان با ايشان مجاور شدند و خاندان مزبور بر بنى اسرائيل غلبه يافتند و مدينه و دژهاى آن را از ايشان باز گرفتند سپس پيامبر ، ص ، فرمان يافت تا بدان شهر مهاجرت كند چه عنايت سابق خدا بدان شهر بود ، از اين رو وى با ابو بكر به مدينه مهاجرت كرد و اصحاب نيز از وى پيروى كردند . پيامبر در آن شهر سكونت گزيد و مسجد و خانه‌هاى خويش را بساخت و اين بنا در جايگاهى بود كه خدا آن را براى اين منظور آماده كرده و از روز ازل بدين تشريف اختصاص داده بود . و خاندان قيله ويرا پناه دادند و به او يارى كردند و به همين سبب آنان را انصار ناميدند . و دين اسلام از مدينه بمرحلهء كمال رسيد چنان كه بر همهء اديان برترى يافت و پيغمبر بر قوم خود غالب شد و مكه را فتح كرد و به تصرف خود درآورد و انصار گمان كردند كه پس از فتح مكه وى آنان را ترك ميگويد و بزادگاه خود منتقل مىشود از اين رو اين پيش آمد مورد توجه آنان واقع شد تا آنكه پيامبر ، ص . آنان را مخاطب ساخت و بايشان خبر داد كه تا دم مرگ مدينه را ترك نخواهد گفت . و هنگامى كه آن حضرت ، ص ، زندگانى را بدرود گفت قبر

--> [ 1 - ) ] اوس و خزرج .