مسجد جامع بصره از نهريبندى شنيدم كه اين شعر را مىخواند . » [ 1 ] و سپس شعرى در زمينهء توحيد نقل مىكند و باز مىگويد : « مردى يهودى در بصره عبارت تورات را چنين تفسير كرد كه . . . » [ 2 ] و در تكريت ( در سى ميلى شمال سامرا در جانب باخترى دجله ) از حاتم بن السندى سماع حديث كرده است و نيز در بلد ( شهركى نزديك موصل ) از حسن بن هشام حديث نقل كرده است . [ 3 ] 10 ) در شام در طرابلس شام با خيثمة بن سليمان قرشى ديدار داشته و از وى سماع حديث كرده است و اين ديدار قبل از 343 بايد باشد . و هنگامى كه از سرگذشت ويرانى و آبادى شهرها و اقاليم سخن مىگويد به مشاهدات خويش در ناحيهء شام تا مرز كشور يونان تصريح مىكند « كما يرى فى المفاوز بين الشام و بلاد اليونانيّين من الآثار العاديّه و البنيان الخراب المعدوم فيه النبات و الحيوان و الماء » ، يعنى « همان‌گونه كه در بيابانهاى ميان شام و سرزمين يونانيان ديده مىشود از آثار باستانى ( عادى ) و بناهاى ويران كه آب و گياه و جانور در آن نابود شده است . » [ 4 ] 11 ) در بيت اللحم هنگامى كه از محل تولد مسيح سخن مىگويد ، توضيح مىدهد كه ولادت او در بيت اللحم معروف است و مشهور و ما آنجا را ديده‌ايم و هر كه بدان بلاد در آمده باشد ، آنجا را ديده است . [ 5 ] 12 ) در مصر مؤلف ، گويا ، در مصر اقامتى طولانى داشته است و در آنجا در « مصر » [ 6 ] و اخميم و اسوان و فرجوط اقامت داشته و با عده‌اى از دانشمندان در اين سرزمين ديدار داشته است . [ 7 ] در فرجوط مصر با ابو نصر حرشى ديدار داشته است . [ 8 ]

--> [ 1 ] همان جا ، ج 1 ، ص 77 . [ 2 ] همان جا ، ج 2 ، ص 81 . [ 3 ] همان جا ، ج 1 ، ص 146 . [ 4 ] همان جا ، ج 2 ، ص 149 . [ 5 ] همان جا ، ج 3 ، ص 121 . [ 6 ] گويا منظور از مصر در كنار اخميم و اسوان و فرجوط ، همان فسطاط است . [ 7 ] البدء ، ج 6 ، ص 53 ، ج 5 ، ص 199 و ج 6 ، ص 52 . [ 8 ] همان جا ، ج 2 ، ص 156 ، ج 5 ، ص 199 ، ج 2 ، ص 156 و ج 1 ، ص 147 .