مطهر بن طاهر المقدسي ( المنسوب إلى أحمد بن سهل البلخي ) ( مترجم : محمد رضا شفيعى كدكنى )
416
البدء والتاريخ ( آفرينش وتاريخ ) ( فارسى )
و معتقدند كه دستهاى از زنان نيز به نبوت رسيدهاند ، از جمله مريم مجدلانيه و حنا دختر فانوئل و ابيغايل و جز ايشان كه ياد كرديم و از پيامبرى به نام شمسون نيز ياد كردهاند . در كتاب ابى حذيفه آمده است كه ادرياسين پيامبر مجوس بوده است . از على ابن ابى طالب روايت شده است كه او از اصحاب كهف ياد كرد و سپس گفت : « مجوس اهل كتاب بودهاند و پيامبرى داشتهاند » و سپس داستان را تا پايان ياد كرد . بعضى از محدّثين گفتهاند كه خضر ، پيغمبر بوده است . وهب بر آن است كه خداوند بيست و سه پيغمبر بر سبا مبعوث گردانيد و ايشان همه را تكذيب كردند . در اخبار آمده است كه در يمن پيامبرى بوده است به نام حنظلة بن افيون صادق و در دوران فترت نيز پيامبرى بوده است به نام خالد بن سنان عيسى . جبير روايت كرده كه پيش از آدم خداوند پيامبرى در يمن مبعوث كرد . از جمله پيامبران يكى بنو الجانّ است كه نام وى يوسف بوده است . بنابر اين اينها هشتاد پيامبر بودهاند بنابر آنچه از اهل كتاب و جز ايشان روايت شده است و خداى داناتر است . از حسن روايت شدهايم كه گفت : در ميان بنى اسرائيل شگفتيها بود . در يك بامداد صد پيامبر را مىكشتند . ايشان باز برمىخاستند و ديگر بار به راهنمايى مردمان مىپرداختند و هيچ باكى نداشتند . پيامبران اولوا العزم پنجاند : نوح ، ابراهيم ، موسى ، عيسى و محمد كه امّت و كتاب داشتهاند . چنان كه خداوند فرموده است : « و آنگاه كه از پيامبران پيمان گرفتيم و از تو و از نوح و ابراهيم و موسى و عيسى بن مريم و ازيشان پيمانى سخت گرفتيم » ( 33 : 7 ) . در ياد كرد آراى مجوس و ديگر ملل دربارهء پيامبران بدان كه ايشان مقرّند به پيامبرى جمشاد و پيامبرى كيومرث و پيامبرى افريدون و پيامبرى زردشت و كتاب او به نام ابسطا . بعضى از ايشان مقرند به پيامبرى به آفريد ، يعنى بهترين آفريده . در كتاب ايشان آمده كه پس از زردشت سه پيامبر آمده است و بديشان ايمان دارند و از ايشان پيروى مىكنند . اما حرّانيان ، ايشان معتقدند كه شمارهء پيامبرانى كه مردم را به خدا خواندهاند از اندازه بيرون است و مشهورترين ايشان عبارتند از : ارانى ، اغثاذيمون و هرمس و سولن ، جدّ مادرى افلاطن ، و از پيشينيان كسانى بودهاند كه به پيامبرى افلاطن و سقراط و ارسطاطاليس معتقد بودهاند و ايشان بر آن بودهاند كه پيامبرى دانش است و به كار بستن . اما هنديان ، آنهايى كه معتقد به رسالت هستند برآنند كه پيامبران فرشتگانى