در ياد كرد نفخات صور و آن سه نفخه است . دو از آن در اين جهان و سوّمى در آخرت . خداى عز و جل گويد : « چشم نمىدارند مگر يك بانگ ناگاه گيرد ايشان را و ايشان خصومت مىكنند نتوانند اندرز كردن و نه ايشان را و اهل ايشان گردانند . » ( 36 : 49 ) و حسن از شيبان از قتاده از عكرمه از ابن عباس ( رض ) روايت كرده است كه گفت : در حالى كه مردمان سرگرم داد و ستدند و دو مرد جامه‌اى را براى داد و ستد گسترده باشند ، قيامت فرا رسد و آن جامه نانورديده بماند و آدمى دست در حوض كرده تا آبى بياشامد ، آب ننوشيده قيامت فرا مىرسد و مرد شير شتر خويش را دوشيده ، نخورده قيامت فرا مىرسد [ 1 ] و مرد باشد كه لقمه را به سوى دهان برده ، ناخورده قيامت فرا مىرسد . سپس اين آيت برخواند : « ناگاه ، گيرد ايشان را و ايشان خصومت مىكنند . » ( 36 : 49 ) و گفت : قيامت جز ناگهان بر ايشان وارد نشود . نفخهء نخستين گويند صاحب صور اسرافيل است و او نزديكترين آفريده‌اى است به خداى تعالى . يك پر او در مشرق است و يك پر او در مغرب و عرش بر دوش او قرار دارد و گامهاى او از زمين فرودين ، صد سال راه ، بيرون است بنابر آنچه وهب روايت كرده است . و اين گونه امور ، چيزهايى است كه بر ميزان يقين عامهء خلق و بيم رساندن بديشان در تعظيم كار خداى ، مىافزايد . و ما پيش از اين در توصيف فرشتگان بيان داشتيم كه آنان روحانيان‌اند . روح بسيط است و در صفت اجسام مركبه ، دل نگرانيى نيست . [ 2 ] گويند صاحب صور ، عزرائيل است و از پيامبر ( ص ) ، روايت كرده‌اند كه گفته است : « چگونه خوش باشم در حالى كه صاحب صور ، آن را در دهان گرفته و پيشانى خويش را خمانيده و مىنگرد تا كى به دو فرمان دميدن داده خواهد شد . » در ياد كرد آنچه دربارهء صور آمده است روايت كرده‌اند كه صور به مانند شاخى است كه به شمارهء هر ذى روحى در آن

--> [ 1 ] عبارت قدرى مضطرب است : انصرف بلبن لقحته . [ 2 ] عبارت مضطرب است .