نشده است ، زيرا شخص توصيف كننده ، هر چند در توصيف مبالغه كند ، نهايت خاطر و غايت معرفتش به كنه اندكى از آن نخواهد رسيد كه نعمتهاى الاهى و نقمتهاى او فراتر از شمارش شمارگران است . زيرا هرگز آن را غايت و نهايتى نيست و از پيامبر خداى ( ص ) در باب اهل بهشت پرسيدند گفت : « اهل بهشت را موى بر اندام و صورت نيست و پلكهاشان سرمه‌دار است [ اهل الجنة جردمرد مكحلون ] همه در سن سى و سه سالگى . » اين است روايت به نقل حماد بن سلمة از على بن مريد از مسيّب از ابو هريره . و در روايتى ديگر آمده است كه در سن سى و سه سالگىاند به سن عيسى و صورت يوسف و قلب ابراهيم و درازى قامت آدم و صداى داود و زبان محمد ( ص ) و ابو هريره گفت كه اهل بهشت پيوسته بر حسن و جمال آنان افزوده مىشود ، همان گونه كه در اين جهان زشت و پير مىشوند . و گروهى از اهل كتاب خوردن و همخوابگى را در بهشت انكار كرده‌اند و اين بدان دليل است كه بعضى از ايشان برانگيختگى روز رستاخيز را تنها در مورد ارواح قبول دارند . و خداى تعالى ، در قرآن ، ايشان را به ياد كرد طعام حوارى كه در بهشت وصف كرده است ، تكذيب كرده است . و از پيامبر ( ص ) نقل است كه به هنگام ياد كرد بهشت گفته است : يك مرد از ايشان را نيروى هزار مرد است در خوردن و همبستر شدن . و از پيامبر پرسيدند كه بساويدن و مباضعت چگونه است اى پيامبر خدا ! گفت : « همخوابگيى با شور و هيجان [ 1 ] هر گاه كه مرد از كنار زن برخيزد ، آن زن دوباره دوشيزه خواهد بود ، نه آلت مرد را خستگى است و نه فرج زن را آزردگى ، با شهوتى كه هرگز قطع نمىشود . » مردى يهودى ، آنگاه ، گفت : « هر كس اكل داشته باشد به غائط خواهد رفت . » پيامبر ( ص ) گفت : « آنان به غائط بيرون نمىشوند بلكه به گونهء عرق از تنهاشان بيرون مىرود به مانند مشك و شكمهاشان آن را نهفته مىدارد . » در باب خواب ، در بهشت ، از پيامبر ( ص ) پرسيدند گفت : « خواب ، برادر مرگ است و اهل بهشت را مرگى نيست . » گفتند : « در آنجا زاد و ولد هست ؟ » گفت : « فرزند فتنه است . » و بنا به روايتى گفت : « اگر خواهند دوران آبستنى و وضع حمل و باليدن فرزند يك ساعت است . » دربارهء زنى كه دو همسر داشته است ، پرسيدند ، كه در بهشت از آن كدام يك خواهد بود ؟ بنا به روايت حذيفه گفت : « از آن آخرين همسر خواهد بود . » و هنگامى كه معاويه ام الدرداء را خواستگارى كرد ، آن زن گفت : من جانشينى براى ابو الدرداء روا نمىدارم كه از پيامبر ( ص ) شنيدم كه گفت : « زن از آن آخرين همسر است » و به همين دليل همسران پيامبر ( ص ) پس از وى بر ديگران حرام شده‌اند تا در بهشت همسران او باشند . و از حسن روايت شده است كه گفت : زن مخيّر است تا هر كدام را

--> [ 1 ] دحما دحما : هو النكاح و الوطء بدفع و از عاج ، غريب الحديث ، ابن اثير ، ج 2 ، ص 106 .