كرده است . نكتهء قابل يادآورى اينكه اين كتاب چنان كه جاى ديگر يادآور شده‌ايم منسوب به فلوطرخس است و اينكه مؤلف ما مىگويد : « كتاب منسوب الى رجل . . . » نشان مىدهد كه در نظر او نيز انتساب كتاب به افلوطرخس مورد ترديد بوده است . [ 1 ] ب - آثار افلاطن . بىگمان ، مؤلف به بعضى از آثار افلاطن نظر داشته و از آنها مطالبى نقل مىكند . 1 ) سوفسطيقا از افلاطن در كتاب سوفسطيقا نقل مىكند كه شياطين همان نفوسى هستند كه به هنگام تعلق به ابدان ، با كارهاى زشت خويش شيطنت ورزيده‌اند . [ 2 ] جاى ديگر نيز در باب نفوس و احوال ايشان مطالبى از همين كتاب افلاطن ، نقل مىكند . [ 3 ] 2 ) افلاطن به روايت يحيى نحوى جاى ديگر ، به روايت يحيى نحوى ( از مترجمان قرن اول ) از افلاطن مطالبى نقل مىكند [ 4 ] كه مىتواند از يكى از تأليفات خود او و يا يكى از تفاسير يحيى بر ارسطو باشد . پ - آثار ارسطو . در مطاوى كتاب به مجموعه‌اى از آثار ارسطو اشارت مىكند و از آنها مطالبى مىآورد ، از جمله : 1 ) كتاب الاخلاق [ 5 ] 2 ) كتاب البرهان [ 6 ] 3 ) كتاب النفس [ 7 ] 4 ) كتاب السماع الطبيعى [ 8 ] ( از اين كتاب يك بار هم به عنوان « سمع الكيان » ارسطاطاليس ياد مىكند . [ 9 ] )

--> [ 1 ] اين كتاب واقعا تأليف پلوتارك ( فلوطرخس ) نيست ، ولى انتساب آن به فلوطرخس هم چيزى نيست كه مسلمانان آن را برساخته باشند . مراجعه شود به يادداشت صفحهء 66 كه در باب هويّت واقعى مؤلف كتاب ما يرضاه الفلاسفه بحث شده است . [ 2 ] البدء ، ج 2 ، ص 72 . [ 3 ] همان جا ، ج 2 ، ص 237 . [ 4 ] همان جا ، ج 2 ، ص 130 . [ 5 ] همان جا ، ج 1 ، ص 24 . [ 6 ] همان جا ، ج 1 ، ص 24 . [ 7 ] همان جا ، ج 1 ، ص 24 . [ 8 ] همان جا ، ج 1 ، ص 41 . [ 9 ] همان جا ، ج 1 ، ص 143 .