بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني اللّه تعالى أن أدعوكم إليه ، فأيّكم يؤازرني على هذا الامر على أن يكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ؟ قال : فأحجم القوم عنها جميعا وقلت - وإنّي لأحدثهم سنّا ، وأرمصهم عينا ، وأعظمهم بطنا ، وأحمشهم ساقا - : أنا يا نبيّ اللّه أكون وزيرك عليه ، فأخذ برقبتي ، ثم قال : ان هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا ، قال : فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع . « 1 » أشرنا في ما مضى أن دعوة النبيّ ( ص ) قد انحصرت في بيته ابتداء ، وقد أحسّ أمير المؤمنين ( ع ) العطر السماوي والوحي الإلهي في أول لحظات البعثة ، حيث إنه ( ع ) كان يرافق النبيّ ( ص ) في غار حراء ، وبعد رجوعه ( ص ) إلى البيت التحقت بهما السيدة خديجة ، فأصبح عدد المسلمين ثلاثة ، وهناك شواهد موثوقة على أن الاسلام لم يتجاوز هؤلاء الثلاثة لمدة مديدة . « 2 » ثم التحق بهم بعد زمن مديد زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب ، وإنّا لا نعرف الزمن المحدّد لاسلامهما . ان اللّه تعالى أمر النبي الأكرم ( ص ) في السنة الثالثة للبعثة أن يدعو الأقربين من عشيرته إلى الاسلام ، وذلك بعد ثلاث سنوات من سرّية الدعوة ،

--> ( 1 ) . تاريخ الطبري ج 3 / 1171 - 1172 ط . أوروبا . وابن عساكر تحقيق المحمودي ج 1 من ترجمة الامام . وتاريخ ابن الأثير ج 2 / 222 . وشرح ابن أبي الحديد ج 3 / 263 . وفي تاريخ ابن كثير ج 3 / 39 ، وقد حذف الالفاظ وقال : كذا وكذا . وكنز العمال للمتقي ج 15 / 100 و 115 و 116 منه وفي ص 130 : يكون أخي وصاحبي ووليّكم بعدي . والسيرة الحلبية ج 1 / 285 نشر المكتبة الاسلاميّة ببيروت . ( 2 ) . الطبري ج 2 / 311 - 312 ثلاثة أحاديث ط . 2 مصر تحقيق محمد أبو الفضل ، الاستيعاب على هامش الإصابة ج 3 / 163 ، الإصابة ج 2 / 480 ، أُسد الغابة ج 4 / 49 ، الترجمة 3696 .