ترجمه‌هاى يونانى پراكنده‌هائى از او پنداشته شده است ذهبيه يا ترانهء زرين داريم كه يامبليخوس آن را گزارش كرده و نسخهء آن هم هست ( فهرست ماخ 2950 و اشكورى 1 : 426 ش 35 : 286 ) سرخسى شاگرد كندى هم دربارهء آن دفترى دارد ( جاويدان خرد بدوى ص 44 - 48 ديباچه و 225 متن ) . ( 2 ) دربارهء سخنان سقراط از نوشته‌هاى كندى و ابن عقنين و ديگران بهره مىبريم . ( 3 ) دربارهء افلاطون گذشته از جنگ 1608 كوپرولو از افلاطونيات يا پلاتونيكا يا پلاتونيسم ( Platonica , Platonisms ) ( 1000 - 1050 م ) بهره مىبريم . اين را هم بگويم كه ابن الازرق غرناطى مالكى درگذشتهء 896 در بدايع السلك فى طبايع الملك كه دربارهء سياست اسلامى است و در آن از فرهنگ ايرانى ساسانى و دانش يونانى هم برگرفته است در چندين جا از افلاطونيات آورده است ( ص 177 ، 190 ، 267 ، 312 ، 376 ، 380 مجلد يكم چاپ 1977 عراق ) . از اين افلاطونيات چند نسخه نشان داده‌اند يكى به شمارهء 2821 اياصوفيا در 204 برگ نوشتهء 642 كه در هاروارد ديده‌ام و در فهرست نگارشهاى فارابى شناسانده‌ام اميد كه روزى به چاپ برسد . اين يكى مانند 2822 اياصوفيا كه آن را گوتاس خوانده و شناسانده است در 12 جزء است . در اين شماره در برگهاى 1 - 203 افلاطونيات است و 204 پ - 215 پ نامه‌هاى افلاطون است و در 216 پ - 264 سخنان چهار فيلسوف و گويا در 877 نوشته شده است ( فهرست آتش 181 ) . در عنوان اين دو شماره آمده كه اين جنگ گردآورى فارابى است ولى برخى در اين نسبت شك كرده‌اند . در آغاز اين دو تقويم السياسة الملوكية و الاخلاق الاخيارية و الملتقطات فارابى است