و آسمان را سقف محفوظى قرار داديم ، ولى آنان از آيات آن روى گردانند . « 1 » 17 - أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً * أَحْياءً وَ أَمْواتاً * وَ جَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ . . . آيا زمين را مركز اجتماع انسانها قرار نداديم ، هم در حال حياتشان و هم مرگشان ؟ ! و در آن كوههاى استوار و بلندى برافراشتيم . . . « 2 » 18 - هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَ الْقَمَرَ نُوراً وَ قَدَّرَهُ مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسابَ ما خَلَقَ اللَّهُ ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ * إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ ما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ * اوست خداوندى كه خورشيد را روشنايى ، و ماه را نور قرار داد ؛ و براى آن منزلگاههائى مقدّر كرد ، تا عدد سالها و حساب را بدانيد ؛ خداوند اين را جز به حق نيافريده ؛ او آيات را براى گروهى كه اهل دانش‌اند ، شرح مىدهد ! به يقين در آمد و شد شب و روز ، و آنچه خداوند در آسمانها و زمين آفريده ، آيات و نشانه‌هايى است براى گروهى كه پرهيزكارند . « 3 » شرح كلمات : 1 - يوم : روز ، فاصله ميان طلوع فجر يا خورشيد تا غروب آفتاب را يوم گويند . همچنين حوادث تاريخى و به ياد ماندنى و روزهاى جنگ را اگر چه مدت زيادى طول كشيده باشد ، مانند يوم خندق و يوم صفين كه مراد جنگ خندق و جنگ صفين است . 2 - ثمّ : اين كلمه بر تأخر زمانى يا مكانى يا رتبه‌اى ما بعد از ما قبل خود دلالت دارد . الف - تأخر زمانى ، مانند : وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهِيمَ . . . ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا وَ قَفَّيْنا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ . يعنى : ما نوح و ابراهيم را فرستاديم . . . و پس از آن

--> ( 1 ) - انبياء / 32 - 31 . ( 2 ) - مرسلات / 27 - 25 . ( 3 ) - يونس / 5 - 4 .