فقه الحديث به آن خواهيم پرداخت . با مراجعهء به بسيارى از كتاب‌ها روشن خواهد شد ، كه اين كلمه « الحجر » است ، اگرچه احتمالا به سكون عين الفعل ( الحجر ) و به معناى منع است ، زيرا « حجر عليه حجرا » « او را منع كرد » معنا مىشود ، امّا گويا در هيچ كتابى به اين نكته اشاره نشده است . « 1 » 2 . فقه الحديث ابن اثير جزرى ( 606 ه . ق ) در النهايه فرموده : و منه الحديث : الولد للفراش و للعاهر الحجر ؛ أي لمالك الفراش ، و هو الزوج و المولى . المرأة تسمّى فراشا ، لأنّ الرجل يفترشها . « 2 » ابن منظور افريقى ( 630 - 711 ه . ق ) همان تعبير ابن اثير جزرى را آورده است . « 3 » نوع لغويانى كه پس از ابن اثير جزرى آمده‌اند ، معناى ابن اثير را ذكر كرده‌اند ، امّا راغب اصفهانى ( 502 ه . ق ) صاحب مفردات معناى ديگرى را لحاظ كرده است : و كنّي بالفراش عن كلّ واحد من الزوجين ، فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله : الولد للفراش و فلان كريم المفارش ، اي النساء . « 4 » علّامه سيد مرتضى زبيدى شارح قاموس المحيط گفته : اين معنا را قبل از راغب اصفهانى از ابو عمر لغوى نقل كرده است كه « فراش » را به معناى زوج و زوجه دانسته است . « 5 » و « فراش » به معناى چيزى كه بر آن مىخوابند ، نيز مىآيد و بعضى جمله « الولد للفراش » را بر همين معنا حمل كرده‌اند ؛ يعنى فرزند به همان فراش متعلق است كه

--> ( 1 ) . مصباح المنير ، ج 1 ، ص 120 ؛ ترتيب لسان العرب ، ج 3 ، ص 26 . ( 2 ) . النهايه ، ج 3 ، ص 430 . ( 3 ) . ترتيب لسان العرب ، ج 10 ، ص 225 و ج 3 ، ص 56 . ( 4 ) . تاج العروس ، ج 17 ، ص 305 و مفردات ، ص 376 . ( 5 ) . تاج العروس ، ج 17 ، ص 305 .