حسين بن خالد از امام صادق عليه السّلام اين است كه مقدار ديهء ميّت مسلمان ، به اندازهء ديهء جنين است . صاحب جواهر در اين زمينه مىگويد : و في قطع رأس الميّت المسلم الحّر مائة دينار على المشهور بين الأصحاب بل عن الخلاف و الانتصار و الغنية الإجماع عليه ، و يدلّ عليه ما رواه أحمد بن عبد اللّه البرقي ، عن أبيه محمد بن خالد البرقي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن حسين بن خالد قال : سئل أبو عبد اللّه عليه السّلام عن رجل قطع رأس ميّت فقال : إنّ اللّه حرّم منه ميّتا كلّما حرّم منه حيّا ، فمن فعل بميّت فعلا يكون في مثله اجتياح نفس الحيّ فعليه الدية كاملة ، فسألت عن ذلك أبا الحسن عليه السّلام فقال : صدق أبو عبد اللّه عليه السّلام هكذا قال : رسول صلّى اللّه عليه و آله . قلت : فمن قطع رأس ميّت أو شقّ بطنه أو فعل به ما يكون اجتياح نفس الحيّ فعليه دية النفس كاملة ؟ قال : لا ، و لكن ديته دية الجنين في بطن أمّه قبل أن ينشأ فيه الروح و ذلك مائة دينار و هي لورثته و دية هذا هي له لا للورثة . قلت : فما الفرق بينهما ؟ قال : إنّ الجنين أمر مستقبل مرجوّ نفعه ، و هذا أمر قد مضى و ذهبت منفعته ، فلمّا مثّل به بعد موته صارت دية تلك له لغيره يحجّ بها عنه و يفعل بها أبواب البّر من صدقة أو غيره . . . ؛ « 1 » ديه بريدن سر ميّت مسلمان آزاد بنا بر قول مشهور بين فقيهان ، صد دينار است ، بلكه از خلاف و انتصار و غنيه نقل شده است كه اين مقدار اجماعى است . دليل بر اين مطلب روايت حسين بن خالد است كه گفت : از امام صادق عليه السّلام دربارهء بريدن سر ميّت پرسيده شد ، امام عليه السّلام فرمود : خداوند هرچه را براى زنده حرام كرده براى مرده نيز هم . بنابراين ، اگر كسى دربارهء مرده كارى انجام دهد كه اگر زنده بود سبب مرگ او مىشد بر او ديه كامل واجب مىشود . راوى در ادامه مىگويد : اين مسئله را از ابو الحسن عليه السّلام پرسيدم ، ايشان گفت : امام صادق عليه السّلام درست فرموده ، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله هم اين‌چنين فرموده است . عرض كردم : پس اگر كسى سر ميّتى را ببرد يا شكم او را پاره كند يا كارى كند كه موجب مرگ آدم زنده شود ، ديهء كامل بر عهدهء او است ؟ فرمود : خير بلكه مقدار ديه او به اندازهء ديه جنين پيش از دميدن

--> ( 1 ) . محمد حسن نجفى ، جواهر الكلام ، ج 43 ، ص 386 .