چقدر متعال و مبارك است خداوندى كه نعمت‌هايش پشت سر هم آشكار و بىشمار است . به اين دندان‌هاى آسياب فكر كن كه براى انسان آفريده شده بعضىها تيز و برنده براى قطع كردن و بريدن طعام و بعضىها پهن‌اند جهت جويدن و آسياب كردن آن ، يكى از اين دو صفت كم نيامده آنجا كه به هر دو احتياج است . انديشه كن و عبرت گير به حسن تدبير در خلقت موها و ناخن‌ها ، آنها چون مرتب دراز مىشوند بايد كوتاه گردد لذا آنها را بىحس قرار داده تا اينكه گرفتن آنها انسان را به درد نياورد و اگر در كوتاه كردن آنها ناراحتى حس مىشد انسان مىبايست يكى از دو ناراحتى را تحمل كند يا بايد هر دو را رها كند دراز شوند و باعث زحمت و سنگينى شوند و يا كوتاهشان نمايد با زحمت و ناراحتى . مفضّل گويد : گفتم چرا خلقت اين دو طورى قرار داده نشده كه دراز نشوند و انسان مجبور به كوتاه كردنشان نباشد ؟ فرمود : خداوند تبارك و تعالى را در آن نعمت‌هايى است بر بندگانش كه نمىشناسند تا سپاسگزارى آنها را بنمايند . بدان كه دردها و بيمارىهاى بدن با خروج مو از سوراخ‌هاى بدن دفع مىشوند و نيز با خارج شدن ناخن‌ها از انگشتان . لذا انسان امر شده است به استعمال داروى نظافت و تراشيدن سر و كوتاه كردن ناخن‌ها در هر هفته تا روييدن مو و ناخن‌ها سرعت داشته باشد و دردها و بيمارىها با خروج آنها خارج مىشود اما اگر دراز شوند متحير و محدود مىشوند و خروج آنها كم و محدود مىشود و دردها و بيمارىها در بدن حبس شده و باعث ايجاد بيمارىها و زخم‌ها مىگردد با اين همه منافع كه در خلقت مو هست از روييدن آن در بعضى مواضع بدن كه باعث تباهى و ضرر مىشود جلوگيرى شده است . اگر در چشم موى برويد آيا چشم را كور نمىكند ؟ و اگر در دهان برويد آيا خوردن و نوشيدن را بر انسان ناگوار نمىكند ؟ و اگر در كف دست برويد از لمس كردن صحيح مانع نمىشود و از بعضى چيزهاى ديگر هم ؟ و اگر در داخل فرج زن برويد يا بر آلت مرد آيا لذت جماع را از بين نمىبرد ؟ نگاه كن كه چگونه مو از اين مواضع حذف شده زيرا كه در اين مواضع در نبودن موى مصلحتى است . و اين امر تنها در انسان نيست بلكه در چارپايان و درندگان و غير انسان هم‌چنين است . زيرا بدن‌هاى آنها را مىبينى كه با موى پوشيده شده و اين مواضع را از موى خالى مىبينى عينا به همان جهت و دلايل كه گفته شد .