طبق سوره اعراف آيه 34 « وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ » هر امتى را مدت عمرى است چون اجلشان فراز آيد يك ساعت پيش و پس نشوند . سوره مائده آيه 32 « مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ » ازاين‌رو به بنى اسرائيل مقرر داشتيم كه هركسى كس ديگر را نه به قصاص قتل كسى يا ارتكاب فسادى بر روى زمين بكشد چنان است كه همه مردم را كشته باشد و هركس كه به او حيات بخشد چون كسى است كه همه مردم را حيات بخشيده باشد و به تحقيق پيامبران ما همراه با دلايل روشن بر آنها مبعوث شدند باز هم بسيارى از آنها همچنان بر روى زمين از حد خويش تجاوز مىكردند . مجوز چنين كارى به پزشك هم داده نشده است . زيرا وظيفه پزشك حفظ جان آدمى است نه گرفتن جان از او در هر صورت قانونى كردن اتانازى اختيارى موجب از بين رفتن اعتماد و مسئوليت در حرفه پزشكى و تقليل حساسيت جوامع به مرگ و نهايتا باعث از بين رفتن انسانيت و مسئوليت انسانى و تنوعى از بيماريهاى اجتماعى مىشود و عواقب وخيمى به دنبال خواهد داشت . در اديان آسمانى قبل از هر اقدامى در گام نخست به بيمارانى كه به مرض‌هاى سخت و لاعلاج مبتلايند توصيه مىشود با تقويت روح و روان خويش ضريب تحمل وجودى را به بالا برند تا رنج و تعب كمترى احساس نمايند از اين گذشته تاكيد مىشود كه تحمل رنج و درد فرصتى براى تقرب به خداوند ، پالايش روح و تزكيه نفس آدمى است . نظرات آيات عظام : سوال : با توجه به اينكه در مواردى مشاهده مىشود كه افراد مبتلا به بيمارىهاى درمان‌ناپذير براى رهايى از زندگى رنج‌آور خود تقاضا دارند كه پزشك معالج با تزريق دارويى ، زندگى آنها را خاتمه دهد ، درصورتىكه فردى به بيمارى بدخيم و