السيد مرتضى العسكري ( مترجم : كاظم خلخالى )

طب الرضا ( ع ) 23

طب الرضا و طب الصادق ( ع ) ( طب و درمان در اسلام ) ( فارسى )

نخ مانند مربوط مىشوند مىتوانيم دستگاه عصبى بدن آدمى را مجموعا شبيه يك دستگاه كامل مخابراتى براى بدن بدانيم . 2 - علم فيزيولوژى يعنى علم وظايف الاعضاء كه در اين علم از همه فعاليتهاى اعضاى داخلى و خارجى جسم در حالت طبيعى و سلامت بحث مىكند . پس دانستن فلسفه تسلط كلى دستگاه عصبى به همه اجزاى بدن و آگاهى از اهميت دوران خون در ادامه حيات ، بواسطه تغذيه كردن همه بافتهاى زنده و تامين احتياجات آنها از اين خون و همچنين دانستن عمل پاك كردن خون فاسد از آلودگيها بوسيله ( ريتين ) و همچنان بحث درباره عمل پيچيده دستگاه‌ها ضمه و آگاهى از عمل دو كليه يعنى خالى ساختن جسم از مواد مسموم و فضولات ، و آگاهى بفائده‌هاى ( غده‌هاى صماء ) در ضبط درجه فعاليت اعضاى بدن همه اينها روش مسائل علم وسيع فيزيولوژى را تشكيل مىدهند كه بعد از علم تشريح دومين علم مقدماتى براى پزشكى محسوب مىشود . امام رضا ( ع ) در ابتداى رساله خود ، با تشبيه جسد بيك مملكت و معرفى اينكه قلب و دماغ بمنزله پادشاه و خانه پادشاه است ، و بقيه اعضاء بدن انسان رگهاى خون و رگهاى عصبى رعيت و سربازان اين مملكت دانسته و آنها را ملزم باطاعت از پادشاه خود ( مخ و قلب ) معرفى كرده كه بايد اوامر او را اجرا كنند . بعد هم توضيح مىدهد كه : اين رعايا و سربازان بايد پادشاه و مملكت خود را از همه سوانح و اثرات خارجى حفظ كنند . امام اشاره به صدور دستورات از دماغ و برگشت آنها به خود دماغ بواسطه عصبهاى مخصوص حركتى و حسى مىنمايد و به تفصيل اثر حواس پنجگانه را بخصوص ( حس گوش ، و چشم ، شامه ) توضيح مىدهد ، باز هم