18 - س - شخصي به عنوان نيابت در مسجد شجره محرم شده وبه مكة آمده ، در مكة فهميد كه خودش مستطيع بوده است ، آيا بايد اعمال عمره را به قصد خود بجا آورد يا به قصد نيابت ، واگر بايد حج را به قصد خود بجا آورد نسبت به حج نيابى چه وظيفة دارد ، وآيا مىتواند براي آن نايب بگيرد يا نه ؟ ج - احرام أو صحيح نبوده است وبايد بر گردد وبراي عمره تمتع براي خودش محرم شود ووظيفة خودش را انجام دهد ، وراجع به حج نيابى نمىتواند نايب بگيرد ، مگر اجازه داشته باشد يا استيجار أو براي مطلق تحصيل حج باشد . 19 - س - كسى كه نايب بوده وعمره تمتع را انجام داده وبعد ناچار شده است كه به إيران بازگردد ، آيا مىتواند بقيه اعمال را به ديگرى واگذار نمايد كه حج تمتع را انجام دهد ؟ ج - نمىتواند . 20 - س - آيا شرط ايمان نايب كه در أصل نيابت حج وهمچنين در ذبح شرط است در ساير اعمالي كه نيابت در آن جايز است ، مثل رمى ، وطواف ، هم شرط است يا خير ؟ ج - در ساير اعمال نيز شرط است . 21 - س - شخصي تمام اختيارات أموال پدرش را دارد وپدر نمىتواند بالمباشره حج را بجا آورد ، پسر بدون تذكر دادن به پدر شخصي را أجير براي حج پدر نموده وخودش هم براي حج خود مشرف شده ، در اين فرض آيا حج أجير براي حج پدر ، مجزى است يا خير ؟ وهر گاه در مدينه تصميم بگيرد كه آنچه را از مال پدر به أجير داده است با پدر حساب نكند واز مال خودش باشد ، رفع اشكال مىشود يا نه ؟ ج - در فرض مزبور استنابه در مورد پدر صدق نمىكند ، وحجة الاسلام از طرف پدر واقع نمىشود ، وفرقى بين دو صورت فوق نيست . 22 - س - شخصي پس از آن كه به مدينه مشرف شد جنون پيدا كرد با توجه به اين كه سابقا حج بر أو مستقر شده است ، آيا مىشود براي أو نايب گرفت يا خير ، واگر نشود ، تبرع حج از أو چه صورت دارد ؟ ج - نيابت وتبرع در فرض سؤال صحيح نيست .