أبو القاسم جنيد الشيرازي ( مترجم : عيسى بن جنيد الشيرازي )

419

شد الإزار في حط الأوزار عن زوار المزار ( مزارات شيراز ) ( ملتمس الأحباء ) ( تذكره هزار مزار ) ( فارسى )

و بيرون آمدن او از بهر اين دو چيز بود و باقى در نشر حديث و تفسير اوقات ميگذرانيد مدت چهل سال . و در راهها كه ميرفت هيچ غلبه در پيش و پس نميكرد « 91 » و طمع بهيچ‌كس نمىبست و ذكرى جميل و وضعى جزيل داشت و در قرائت قرآن عالم بود و درس علوم دينيه بىطمع و توقع مىفرمود و سخن خداى بخلق ميرسانيد و صاحب كرامت و فراست و بهجت و ذوق بود و فوت او در سال ششصد و شانزده بود « 92 » و در حظيره خود او را دفن كردند . شيخ محمد بن روزبهان « 93 » عالمى راستگو بود و از ياران شيخ حجة الدين ابهرى « 94 » و علوم

--> ( 91 ) - معلوم نيست مقصود مترجم چيست و اين جمله را از كجا آورده است براى مزيد اطلاع عين عبارت شد الازار نقل مىگردد : وعظ بشيراز اربعين سنة و ما قبل من جندى شيئا . ( 92 ) - سال فوت وى در شد الازار چنين آمده است : توفى فى سنه ثمان عشرة و ستمائه . ( 93 ) - الشيخ عز الدين محمد بن روزبهان ( شد الازار ) - جها : شيخ محمد روزبهان . ( 94 ) - يعنى حجة الدين ابو طالب عبد المحسن بن ابى العميد شافعى ابهرى از فقها و مشايخ صوفيهء اواخر قرن ششم و اوايل هفتم و متوفى در سنهء 624 ، ترجمهء احوال وى در طبقات سبكى ج 5 ص 132 و شذرات الذهب ج 5 ص 114 - 115 مذكور است و عين عبارت مأخذ اول راجع بوى از قرار ذيل است : « عبد المحسن بن ابى العميد بن خالد بن عبد الغفار بن اسمعيل الشيخ حجة الدين ابو طالب الخفيفى الابهرى الصوفى ولد فى رجب سنة ست و خمسين و خمسمائة و تفقه بهمذان على ابى القاسم بن حيدر القزوينى و علق التعليقه عن فخر الدين النوقانى و سمع باصبهان من ابى موسى المدينى و غيره و ببغداد من ابى الفتح بن شاتيل و غيره و بهمذان و دمشق و مصر و مكة و غيرها من البلاد و كان كثير الاسفار و الحج ذا صلاة و تهجد و صيام و عبادة عارفا بكلام المشايخ و احوال القوم و حج و جاور و توفى فى صفر سنة اربع و عشرين و ستمائة » انتهى ، و در شذرات الذهب نيز خلاصهء همين فصل را ذكر كرده بدون شئى زائدى ولى بعضى اختلافات قراآت با سبكى دارد از قرار ذيل : بجاى نسبت صاحب ترجمه « الخفيفى » با خاء معجمه و دو فاء آنجا « الحقيقى » با حاء مهمله و دو قاف دارد ، و بجاى « النوقانى » با دو نون « البوقانى » بباء موحده در اول ، و بجاى ابى موسى المدينى آنجا « الترك » دارد ( كذا ؟ ) ، در شيرازنامه ص 136 در ترجمهء احوال قاضى امام الدين عمر بيضاوى پدر قاضى بيضاوى معروف صاحب تفسير مشهور و نظام التواريخ گويد كه « خرقهء تصوف از شيخ حجة الدين ابهرى ستده » ، - حاشيه علامه قزوينى .