و عادت در زيادتى سفر ديده بود و تجربتها در واقعه‌ها داشت « 91 » و تعمير بقعه‌هاى شريفه ميكرد و چند اضافه‌ها بر آن مزيد مينمود و در روز عرش « 92 » نبى صلى الله عليه و آله و سلم و در روز عاشورا وعظ ميفرمود و دو نوبت در سال « 93 » دعاى باران ميكرد بموافقت علما و سلاطين و مؤلف كتاب روح الله روحه ميگويد در مجالس و محافل از جهت مجاورت و استيناس بيشتر در جنب او مىنشستم وى گفت انا لله نيكان رفتند و بدان ماندند « 94 » و من در نفس خود ميگفتم اينهمه علما و فضلا نمىبينند و تعجب ميكردم تا چند سال بگذشت بعد از آن سخن او فهم كردم و بسيار ميفرمود كه من جوان و كوچكم و در مجالس پيران حاضرم و روزى بيايد كه من پير گردم و جوانان پيرى به من نمايند و حال آنكه بسيار شهرها رفتم و بلادها پيمودم و عاقبت از مرگ چاره نيست « 95 » و مدفن او و پدرش در جنب برادر است « 96 » در آن بقعه و بسيار درويشان از صالحان رجال و صالحات نساء در حوالى آن بقعه مدفونند رحمة الله تعالى « 97 » .

--> ( 91 ) - كان شيخا صوفيا حليما ذا سكينة حسن المحاورة كثير المسافرة له مزيد عقل و رجحان فى الامور عارفا بالرسوم و العادات ذا دربة و تجربة فى الواقعات ، ( شد الازار ) . ( 92 ) - و كان يذكر يومى العرس و عاشوراء ( شد الازار ) . كذا فى ق م ( ؟ ) ، ب : العرفة ، - اگر نسخهء ب محرف نباشد و مقصود روز عرفة يعنى نهم ذى الحجه باشد در آنصورت بايد « عرفة » بدون الف و لام بگويد چه اين كلمه بدون الف و لام علم است و با ال استعمال نميشود ، - حاشيه علامه قزوينى . ( 93 ) - مد - جها : سالى . ( 94 ) - انا لله قد خلت الديار ، و استعلى الاشرار و لم يتق الابرار و الاحرار ( شد الازار ) مد : مانند . ( 95 ) - و انى متى احضرت يوما بمجلس * و كنت صغيرا جالستنى الاكابر فكيف اذا مات الاكابر كلهم * و ها انا كهل كابرتنى الاصاغر فياليتنى لومت قبل كرامهم * و لم يترفع باللئام المنابر ( شد الازار ) . ( 96 ) - مد : و مدفن او و پدر در جنب برادر و پدر است . ( 97 ) - در شد الازار درباره سال فوت و مدفن وى چنين آمده است : توفى فى سنة . . . و سبعمائة و دفن بالرباط العالى ، و فيه من الجوانب و الاطراف كثير من العلماء و المشايخ و الاشراف رحمة الله عليهم .