وى كرده « 285 » و علم فقه نزد مولانا قطب الدين فالى گذرانيده « 286 » و كتاب تقريب و شرح لباب « 287 » و اعراب « 288 » بر او خوانده و از وى بشنيده و در هر باب جميع فنون علوم منقول و معقول و اصول و فروع حاصل كرده بود تا كمالات يافته بعد از آن عالمان بوى متردد گشتند و از وى استفاده ميكردند « 289 » و زيارت خانه خداى كرد و به شهر تبريز رسيد در زمانى كه اكابر علما گرد آمده بودند و مسئله‌ها بطرح انداخته « 290 » پس همه را ملزم گردانيد بعد از آن مراجعت كرد بشيراز . و در آنجا استيناس خود يافت و در مجلس درس و افادت نشست و درس وى منعقد مىبود تا ثلثى از شب ميگذشت . و چند درس و افاده او بوقت صبح و بعد از صبح به نماز مشغول ميشد و بدرس قرائت مشغول مىبود

--> ( 285 ) - نظر باينكه در ترجمه پراكندگى و عدم دقت مشاهده گرديد و سهوى بمترجم دست داده است عين عبارات شد الازار نقل شد : لا يخشى فى دينه الا الرب و يذب عن حريم الدين المتين باملغ ذب تادب اولا بابيه العالم العابد مولانا نجم - الدين محمود ( * ) الملقب بفقيه و كان فقيها صوفيا بارعا و حصل المقدمات عليه و تاسى بطريقة الشيخ ظهير الدين عبد الرحمن و اخذ قراءات السبع عن الشيخ محب - الدين جعفر الموصلى و تزوج بابنته الكريمه . ( * ) شرح حال اين نجم الدين محمود ملقب بفقيه پدر قوام الدين عبد الله صاحب ترجمه در كتاب مذكور نيست و آنكس كه در تراجم كتاب بعنوان فقيه نجم الدين محمود مذكور است به كلى كس ديگرى است چه او در قبرستان ام كلثوم كه موضوع نوبت رابعه كتاب حاضر است دفن شده و حال آنكه پدر صاحب ترجمه بتصريح مؤلف در آخر همين ترجمه پسرش قوام الدين عبد الله كه گويد ( و دفن فى بقعته المباركه عند تربة والده ) در قبرستان شيخ كبير كه موضوع نوبت اول كتاب حاضر است مدفون است ( نقل باختصار از حاشيه شد الازار ) . ( 286 ) - جها : و علم بر مولانا قطب الدين فالى خواند . ( 287 ) - مد : لباب تعريب - جها : كتاب تعريب . ( 288 ) - اسم اصلى كتاب ( الاغراب فى الاعراب ) است ( اولى بغين معجمه و دوم به عين مهمله ) ولى در اين موضع ما نحن فيه ممكن است كه اختصارا فقط بجزء ثانى نام كتاب تعبير شده باشد بمناسبت اينكه موضوع كتاب علم اعراب يعنى علم نحو بوده ، و ممكن است نيز كه تصحيف نساخ باشد بجاى ( الاغراب ) بمعجمه . ( 289 ) - و احكم جميع الفنون منقولا و معقولا و فروعا و اصولا و جمع بين اشتات العلوم و اقسامها و بلغ اقصى ذروة الكمالات و سنامها ففاق جميع علماء الامصار حتى انضو اليه الرواحل من الاقطار . ( 290 ) - جها : و طرح مسئله انداخته بودند .