آنجا را ، « اخيار الفرس » خوانند - ص 112 . ليكن بايد دربارهء اسناد اين گونه روايات رسيدگى دقيق كرد ، زيرا نوع اين مضامين و اين احاديث ، با انديشهء مساواتگرايانه پيامبر و تعليمات عادل اسلام و منطق اعلاى إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ - آيهء 13 ، سورهء 49 - الحجرات » منافى است . و دور است كه پيامبر اكرم چنين فرموده باشد . و مىشود كه زاييدهء انديشهء موهوم گراى نژادپرستى باشد و - احيانا به لحاظى - از مجعولات شعوبيه . ( 17 ) 8 / 14 : بهراء و تغلب - رك : نهاية الارب فى معرفة انساب العرب ، و معجم قبائل العرب ج 1 ، ص 110 و 120 و . . . ( 18 ) 8 / 15 : ابن لهيعه - ( 97 - 174 ) ابو عبد الرحمن عبد اللّه بن لهيعة بن عقبهء حضرمى . در عصر عباسى اول ( 132 - 232 ) « 1 » از محدثان و فقيهان بود . منصور ، در آغاز سال 155 قضاوت مصر را به او داد و او نخستين قاضى بود كه از سوى خليفه به مصر مىرفت . دائرة المعارف بستانى ، ج 3 ، ص 491 ( 19 ) 9 / 1 : . . . أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ - قسمتى از آيهء 26 ، سورهء 8 « انفال » همهء آيه : وَ اذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ ، تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ ، فَآواكُمْ وَ أَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ . رك : ابو الفتوح . ج 2 ، ص 517 ، طبرى ، ج 9 ، ص 219 ، ترجمهء طبرى ، ج 3 ، ص 580 ، مجمع ، ج 4 ، ص 535 به بعد . ( 20 ) 9 / 2 : وهب بن منبه - ( 34 - 110 / 14 / 20 ) ابو عبد الله وهب بن منبه بناوى صنعانى ذمارى . از كتب پيشينيان بسى روايت مىكرد و به اساطير و افسانه‌هاى گذشتگان « 2 »

--> ( 1 ) - دوران خلافت بنى عباس ( 132 ه . ق تا 656 ه . ق ) به چهار عصر تقسيم شده است : 1 - عصر عباسى اول ، از ظهور دولت عباسى تا آغاز خلافت متوكل ( 132 - 232 ) 2 - عصر عباسى دوم ، از خلافت متوكل تا استقرار دولت بويهيان در بغداد ( 232 - 334 ) 3 - عصر عباسى سوم ، از استقرار دولت بويهيان در بغداد تا ورود سلجوقيان به بغداد ( 334 - 447 ) 4 - عصر عباسى چهارم ، از ورود سلجوقيان به بغداد تا سقوط دولت عباسى به دست مغول ( 447 - 656 ) . تاريخ آداب اللغة العربيه ، جزء 2 ، ص 9 ( 2 ) - نوعا همين گونه اشخاص ، راوى اسرائيليات بوده‌اند . چنان كه گروه‌ها گروه ديگر در ساير موارد و مسائل مخصوصا مسئله خلافت كه به شكل حكومت مربوط بوده است ، بسى احاديث جعل كرده‌اند تا تأييد حكام و زمامداران كذايى باشد . رك : الغدير علامهء امينى ، ج 5