پنجم ارمانوسيان‌اند گويند خداوند عيسى را بر سبيل اضافه تشريفيّه پسر خوانده است . فصل سوم در بيان احوال مجوس . نخست زردشتيان‌اند پيروان زردشت باشند و او مردى بود از اهالى آذربايجان در عهد كشتاسب بن لهراسب ظهور و دعوى پيغامبرى كرد و كشتاسب به او ايمان آورد و اسفنديار پسر كشتاسب دين زردشت را تقويت و ترويج كرد اختلاف در مجوس فراوان است و لكن همه اتفاق دارند كه خداوند چندين سال با شيطان زد و خورد داشت و چون جنگ طولانى شد فرشتگان ميانجى شدند و اعلان آتش بس دادند و پيمان متاركه جنگ بستند به اين ترتيب كه خدا عالم را در مدت هفت هزار سال بشيطان واگذار كند و او را حكومت مطلقه دهد تا بر حسب ميل و اراده خود آنچه خواهد كند و پس از اين مدت شيطان را بكشد چون اين قرار داد بامضا رسيد و طرفين تعهد كردند كه نسبت بعهد و امضاى خود وفادار باشند فرشتگان شمشيرهاى هر دو را گرفتند و در ذيل عهدنامه اضافه كردند كه هر كدام از آن دو كه خلاف عهد عمل كند با شمشير خودش كشته خواهد شد . اين سخنان لايق عاقلان نيست لكن مجوس بر اين عقيده اتفاق دارند « 1 » .

--> بقيه حاشيه از صفحه قبل و بآسمان‌ها برود و سير عالم بالا كند و اسم او را معراج مىگذارند يكى از بانوان گفته بود اين موضوعى كه شما مىگوئيد من نشنيده‌ام كه جزء اصول اعتقادى باشد و شرط مسلمانى ولى بر فرض كه چنين باشد باز از دين مسيح بقبول نزديكترست همه مىدانند آدم زنده از خانه و رختخواب برخيزد و سفر آسمانى كند بباور نزديكترست تا مردى را كه بدار زده و كشته و دفن كرده‌اند بعد از هژده روز از زير توده‌هاى خاك بدرآيد و به آسمان عروج نمايد . ( 1 ) - دانشمندان پيشين زردشت را پيامبر دانسته و پيروان او را اهل كتاب خوانده‌اند هم - اكنون نيز شبه اهل كتاب مىنامند و عموم فقهاى شيعه و قدماى اصحاب نام زردشت را در بقيه حاشيه در صفحه بعد