او را قصاص نمىكردند . اسلام اين رسم را باطل ساخت چنان كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله فرمود : اين رسم در اسلام نيست و هر كس مرتكب جرم يا گناهى شود ، قصاص آن را بايد پس دهد . گفته مىشود عمرو بن لحىّ بن حارثة بن عمرو بن عامر خزاعى همان كسى كه آيين دين حنيف ابراهيمى را تغيير داد ، اين سنت‌ها و رسم‌هاى جاهلى و غلط را نيز در ميان اعراب رواج داد . او در ميان مردم محترم و شريف بود و همه از وى اطاعت مىكردند . به مردم خوراك مىداد و پرداخت وام وامداران را به عهده مىگرفت . پس هر فرمانى كه مىداد همانند دين اجرا مىشد و كسى از اجراى آن سرپيچى نمىكرد . او همان كسى است كه بت هبل را از سرزمين جزيره آورد و در كعبه نهاد و كنار آن ده چوبهء تير قرار داد كه با آنها قرعه مىكشيدند و بر هر چوبهء تير ، چيزى نوشته شده بود كه بدان عمل مىنمودند ؛ بر يكى نوشته شده بود : خداى من مرا به اين كار فرمان مىدهد و بر ديگرى نوشته بود : خداى من مرا از اين كار باز مىدارد و بر چوبهء تير سوم چيزى نوشته نشده بود و هر گاه شخصى تصميم به انجام كارى يا سفرى مىگرفت ، سه چوبهء تير را برمىداشت و ميان آنها قرعه مىانداخت ، اگر چوبهء اول درمىآمد ، كار را انجام مىداد و اگر دومى درمىآمد ، آن كار را انجام نمىداد و اگر سومى كه پوچ بود بيرون مىآمد قرعه كشى را آنقدر تكرار مىنمود تا امر و يا نهى از آن بيرون آيد و بر هفت چوبهء تير باقى مانده ، بر هر يك از آنها يكى از اين كلمات نوشته شده بود : در اوّلى - « انجام داده شود » - در دوّمى « آرى » و بر ديگرى « نه » و در چهارمى « از شما » و در پنجمى « از غير شما » و در ششمى « پيوسته به شما » و در هفتمى « آبها » نوشته شده بود و اگر مىخواستند پسر بچه‌اى را ختنه كنند يا دخترى را نوعروس كرده ، به خانهء بخت بفرستند و يا مرده‌اى را دفن نمايند ، نخست به سوى هبل رفته و قربانى به همراه صد درهم را براى او مىبردند و سپس به غاضرة بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو خزاعى كه چوبه‌ها در اختيار او بود ، مىگفتند : اين صد درهم و قربانى را بگيرد و تصميم خود را با او در ميان مىگذاشتند و از او مىخواستند براى آنها دربارهء فلان بن فلان قرعه بزند و اگر همانگونه كه گفته شد قرعه‌هاى « فعل » يا « آرى » يا « از شما » درمىآمد ، كارى را كه مىخواستند انجام مىدادند و