عن النبى صلى اللَّه عليه و إله ما ودعك بالتخفيف » و بنا برين معنى چنين است كه ترك نداده تو را پروردگار تو وَ ما قَلى اى : و ما قلاك بمعنى و ما ابغضك يعنى و دشمن نگرفت تو را بلكه تو را برگزيد و حبيب خود گردانيد حذف كاف مفعول در وَ ما قَلى يا بواسطهء استغناى از آنست بنا بر قرينهء سابق و يا به جهت رعايت فواصل كلامست على بن ابراهيم از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام سبب نزول اين آيت را چنين روايت كرده كه آن حضرت فرمودند كه اول سوره‌اى كه بر پيغمبر صلوات اللَّه عليه و آله نازل شد سورهء اقرأ بود و بعد از آن چند روز وحى منقطع شد پس خديجهء كبرى رضى اللَّه عنها به پيغمبر صلى اللَّه عليه و إله گفت گويا پروردگار تو تو را ترك كرده كه مدتى گذشت كه وحى براى تو نازل نكرده بنا برين حق تعالى آيت و ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَ ما قَلى نازل گردانيد « و فى جوامع الجامع روى ان الوحى كان قد احتبس عنه ايا ما فقال المشركون ان محمد اودعه ربه و قلاه فنزلت » وَ لَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى و هر آينه سراى آخرت بهتر است مر تو را از سراى دنيا على بن ابراهيم از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه مراد از آخرت زمان كرت و رجعتست كه زمان ظهور دولت آل محمد است صلى اللَّه عليه و إله از اينجهت است كه اين زمان براى پيغمبر بهتر از زمان دنياست وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى گفته‌اند كه وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ بتقدير و لانت سوف يعطيك است تا آنكه لازم نيايد دخول لام تأكيد بر جملهء فعليه زيرا كه آن از لوازم جملهء اسميه است يعنى و هر آينه تو زود باشد كه بدهد تو را ثواب آخرت و رتبهء شفاعت كردن مؤمنان پروردگار تو پس راضى و خوشنود شوى به آن از محمد بن حنفيه رضى اللَّه عنه منقولست كه خطاب باهل عراق عرب كرده فرمودند كه اى اهل عراق گمان شما اين است كه ارجاى آيات آيت « يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ » « 1 » تا آخر است و ما اهل بيت مىگوييم كه ارجاى آيات آيهء « وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى » است و به خدا قسم كه آن شفاعتست

--> ( 1 ) - س 39 : زمر ، ى 53