تحقيق آمد به تو خبر حادثه‌اى كه ظاهر خواهد شد براى مخالفين وقت قيام قايم عليه السّلام كه آن حضرت همهء اينها را فرا خواهد گرفت و بتيغ انتقام خواهد گذرانيد و فرمود كه خاشعة اينمعنى دارد كه ايشان ذليل و خوارند و طاقت امتناع و سركشى ندارند و معنى عامله اينست كه ايشان عمل ميكنند به چيزى كه خداى تعالى آن را نازل نكرده باشد و ناصبه اينمعنى دارد كه رنج و محنت كشنده‌اند در آن روز از واليان امر و بروايت على بن ابراهيم معنى آيه چنين است كه ايشان جمعىاند كه مخالفت كرده‌اند دين حق را و روزه داشته‌اند و نماز گزارده‌اند و نصب عداوت امير المؤمنين عليه السّلام كرده پس حق تعالى آن افعال و اعمال ايشان را قبول نكند . و در مجمع البيان از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرموده كه هر كه نصب عداوت ما كرده و ناصبيت را شعار خود ساخته اگر چه در عبادت جد و جهد تمام كند كه از اهل اين آيت خواهد بود تَصْلى ناراً حامِيَةً در ميآيند در ميان آتش برافروخته شده كه در نهايت حرارت باشد و در تتمهء حديث روضهء كافيست كه حضرت صادق عليه السّلام در تفسير « تَصْلى ناراً حامِيَةً » فرمودند كه « تصلى نار الحرب فى الدنيا على عهد القائم و فى الآخرة نار جهنم » تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ آب داده شود از چشمهء بغايت گرم على بن ابراهيم آنيه را مشتق از انين بمعنى ناليدن گرفته و گفته لها انين من شده حرها و بعد از بيان شراب ذكر طعام ايشان مىكند و ميفرمايد كه لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ نيست مر دوزخيان را طعامى إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ مكر از ضريع و در حديث نبوى صلى اللَّه عليه و آله وارد شده كه ضريع چيزيست مانند خار در آتش جهنم كه تلختر از صبر است و بد بوتر از جيفه و گرمتر از آتش على بن ابراهيم روايت كرده كه ضريع عرق اهل جهنم است و آنچه بيرون آيد از فرجهاى زنان زانيه و همچنين از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه « لو ان قطرة من الضريع قطرت فى شرب اهل الدنيا لمات اهلها من نتنها » لا يُسْمِنُ فربه نكند ضريع در دوزخ كسى را وَ لا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ و دفع نكند هيچ