دوزخ عدد تسعة عشر آن نيست كه اهل غرض و اهل كفر متنطق به اين قول شوند بلكه اين لام يا لام سببيت است يا لام عاقبت بنا بر اول معنى آيه چنين است كه تعيين اين عده سبب آن مىشود كه اهل مرض و اهل كفر چنين حرفى بگويند و بنا بر ثانى چنين است كه عاقبت كار ايشان گفتن اين سخن است و بعضى گفته‌اند كه صحيح است كه اين لام را لام غرض گيرند مانند لامهاى آيات ديگر تا نظم سابق و لا حق آيات بيك و تيره و بيك نسق باشد به اين معنى كه ما زبانيهء دوزخ را به اين عدد مقرر گرديم تا آنكه مرضى و كفار نگويند كه چه اراده كرده است خداى تعالى ازين عدد و بفكر اين معنى افتند و درين تدبر كنند تا اينكه فكر و تدبر ايشان را به راه حق آورد و بحليهء ايمان مزين گردند كَذلِكَ مانند اضلال منكرين اين عدد و هدايت مصدقين آن يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ گمراه ميسازد خداى تعالى هر كرا خواهد يعنى ايشان را بضلالت خودشان فرو ميگذارد و اسباب لطف و توفيق را از ايشان باز ميگيرد يا آنكه راه بهشت ننمايد آن كس را كه خواهد و داند كه او بهشتى نيست وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ و هدايت مىكند و راه به حق مينمايد هر كرا كه خواهد وَ ما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ و نميداند لشكرهاى پروردگار تو را يعنى اصناف خلق را چنانچه بايد مگر او كه عالم است بجميع اشياء پس اگر كفار زبانيهء دوزخ را قليل شمارند مرا بخلاف آنها جنود بسيار است وَ ما هِيَ و نيست سقر يا عدد خزنه يا اين سوره إِلَّا ذِكْرى لِلْبَشَرِ مگر موعظه و پندى براى مردمان . [ سوره المدثر ( 74 ) : آيات 32 تا 48 ] كَلاَّ وَ الْقَمَرِ ( 32 ) وَ اللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ( 33 ) وَ الصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ ( 34 ) إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ ( 35 ) نَذِيراً لِلْبَشَرِ ( 36 ) لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ( 37 ) كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ( 38 ) إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ ( 39 ) فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ ( 40 ) عَنِ الْمُجْرِمِينَ ( 41 ) ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ( 42 ) قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ( 43 ) وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ( 44 ) وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ ( 45 ) وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 46 ) حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ ( 47 ) فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ ( 48 )