تدبر در معانى قرآن كند داند كه آن منافى طريقهء كهانت است تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ - الْعالَمِينَ بتقدير : « هو تنزيل من رب العالمين » است كه مبتدا محذوف باشد يعنى آنچه نازل شده است از نزد پروردگار عالميان . [ سوره الحاقة ( 69 ) : آيات 44 تا 52 ] وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ ( 44 ) لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ( 45 ) ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ ( 46 ) فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ ( 47 ) وَ إِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ( 48 ) وَ إِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ ( 49 ) وَ إِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ ( 50 ) وَ إِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ ( 51 ) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( 52 ) وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ و اگر افترا كند محمد صلوات اللَّه عليه و آله بر ما بعضى سخنان را چنانچه زعم شماست لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ هر آينه بگيريم از وى دست راست او را ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ پس هر آينه قطع كنيم و ببريم ازو رگى را كه از دل او تا به گردن رسيده كه آن را حبل الوريد و حبل القلب نيز گويند و هر گاه آن رگ از كسى بريده شود همان ساعت دست از جان بشويد و فانى گردد و حاصل كلام اينست كه « لاخذناه بيمينه و لقطعنا و تينه » يعنى هر آينه بگيريم ما دست راست او را و ببريم رگى را كه بسبب آن بميرد . مخفى نماند كه اگر قاتل خواهد كه شخصى را از پيش رو شمشير به زير حلق او زند دست راست او را خواهد گرفت و اگر خواهد كه شمشير در پس گردن او زند تا قاتل آلات قتل او را نبيند دست چپ او را خواهد گرفت پس تخصيص اخذ يمين اشارت بزيادتى عقوبت اوست زيرا كه شمشير زدن از پيش رو كه مقتول اسباب و آلات را ببيند بيقين اين معنى اشدّ است در عقوبت و بعضى گفته‌اند كه مراد از يمين قوت و قدرت است يعنى هر آينه اخذ كنيم با قوت و قدرت او را تا دست و پاى