أَ لَمْ يَأْتِكُمْ آيا نيامد بشما اى كافران نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ خبر آنانى كه نگرويدند بخداى تعالى و برسول او پيش از شما مانند قوم نوح و هود و صالح فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ پس چشيدند در دنيا مرارت عقوبت كار خود را از غرق و ريح صرصر و غير ذلك وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ و مر ايشان راست در آخرت عذابى دردناك ذلِكَ اين و بال دنيوى و عذاب اخروى بِأَنَّهُ بسبب آنست كه شأن اينست كه كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بود كه مىآمد بديشان پيغمبران ايشان بِالْبَيِّناتِ به معجزات ظاهره على بن ابراهيم از على بن سويد سائى « 1 » روايت كرده كه من از عبد صالح يعنى از حضرت امام موسى الكاظم عليه السّلام معنى آيهء « ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ » را پرسيدم ؛ حضرت فرمود : « البينات هم الأئمة عليهم السلام » فَقالُوا أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا پس گفتند ايشان بر وجه انكار كه آيا آدمى مانند ما راه به حق مينمايد ما را فَكَفَرُوا وَ تَوَلَّوْا پس انكار كردند آن رسل را و روى گردانيدند از ايشان وَ اسْتَغْنَى اللَّهُ و بىنياز است خداى تعالى از همه چيز چه جاى ايمان و طاعت ايشان وَ اللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ و خداى تعالى بىنياز ستوده افعال است زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا ادعاى علم كردند آنان كه كافر شدند أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا بر اينكه شأن اينست كه هرگز برانگيخته نخواهند شد ايشان و بعد از مرگ موجود نخواهند شد قُلْ بگو اى محمد مر ايشان را كه اين زعم شما باطل است و عاطل است بَلى وَ رَبِّي لَتُبْعَثُنَّ آرى قسم بپروردگار من كه مبعوث شويد در روز قيامت و بعد از مرگ

--> ( 1 ) - رك جامع الرواة ج 1 ص 585