ديگران بجزيل ثواب . على بن ابراهيم گويد كه اصحاب يمين جمعى از مؤمنين‌اند كه نگاهداشته مىشوند براى حساب و سابقون آنانند كه سبقت گيرند برفتن بسوى بهشت بدون محاسبه و حساب و از احاديث اهل بيت عصمت سلام اللَّه عليهم اجمعين مستفاد مىشود كه مراد از سابقون انبيا و اوصيا و خلّص اصحاب ايشانند در كتاب كمال الدين و تمام النعمه از سليم بن قيس هلالى روايت كرده كه در زمان خلافت عثمان روزى كه مهاجر و انصار در مسجد جمع بودند حضرت امير المؤمنين عليه السّلام ايشان را قسم داد بخداى تعالى كه آيا شما نشنيديد وقتى كه شخصى از حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و إله از آيهء « وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ » سؤال كرد و آن حضرت در جواب او فرمود كه « انزلها اللَّه تعالى فى الانبياء و اوصيائهم فانا افضل انبياء اللَّه و رسله و على بن ابى طالب وصيى افضل الاوصياء » بعد از اينكه حضرت ايشان را قسم داد همه اقرار كردند كه ما اين حديث را از حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و إله شنيديم اما اكثرى طريق بغى و ارتداد در پيش گرفته از اصحاب شمال شدند . و در احاديث متكرر الورود است كه زرارة بن اعين و ابو بصير ليث مرادى و محمد بن مسلم و يزيد بن معويهء عجلى كه از خلص اصحاب صادقين عليهما السلامند داخل در ما صدقات آيهء و السابقون السابقون‌اند . أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ آن گروه سابقين نزديك گردانيده شده‌اند بسوى رحمت خداى تعالى در جنات مشتمل بانواع و كرامت محتملست كه السابقون ثانى خبر « السابقون » اول باشد چنانچه از ترجمه معلوم شد و ميتواند كه السابقون ثانى تأكيد و اولئك المقربون خبر باشد ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ اى هم ثلة من الاولين يعنى گروه سابقان جمعى كثير از امم ماضيه‌اند وَ قَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ و اندكى از امت محمد مصطفىاند صلّى اللَّه عليه و إله كه در آخر بهم رسيدند « قال على ابراهيم : ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ هم اتباع الانبياء وَ قَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ هم اتباع النبى صلّى اللَّه عليه و إله . و فى روضة الواعظين قال الصادق عليه السّلام ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ابن آدم المقتول و مؤمن آل فرعون و صاحب ياسين وَ قَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ على بن ابى ( ج 4 : 22 )