كرده كه مراد از اخذ زينت نزد هر مسجد چنانچه متبادر از زينت است پوشيدن بهترين و پاكيزه‌ترين جامه‌هاست در جمعات و اعياد براى رفتن بمصلى و مساجد و عياشى از خيثمة بن ابى خيثمه روايت كرده كه حضرت امام حسن عليه السّلام در هر نماز بهترين جامه‌هاى خود را ميپوشيد و چون ازين معنى سؤال ميكردند ميفرمود : حق تعالى فرمود ، خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ و من دوست دارم كه در وقت نماز بهترين جامه‌هاى خود را بپوشم و در بعضى روايات آمده كه شانه كردن ريش نيز در هر نماز داخل در اخذ زينت است و محمد بن مسعود عياشى در تفسير خود از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه مراد از كل مسجد در « خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » ائمه عليهم السلام‌اند يعنى شرف ملازمت امام عليه السّلام را با لباسهاى فاخر و جامهاى پاكيزه دريابيد و فى تهذيب الاحكام « عن العلاء بن سيابة عن ابى عبد اللَّه عليه السّلام فى قوله تعالى : خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ قال : الغسل عند لقاء كل امام » يعنى حضرت صادق عليه السّلام فرمود كه مراد از اخذ زينت نزد هر مسجد غسل كردنست نزد زيارت و ملازمت هر امامى از ائمّهء معصومين سلام اللَّه عليهم اجمعين چنانچه بواسطهء زيارت مرقد مطهر منور ايشان نيز غسل لازم است در اصول كافى از حضرت صادق عليه السّلام در حديث طويلى روايت كرده كه « وصل اللَّه طاعة ولىّ امره بطاعة رسوله و طاعة رسوله بطاعته فمن ترك طاعة ولاة الامر لم يطع اللَّه و لا رسوله و هو الاقرار بما انزل من عند اللَّه عز و جل خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » يعنى متصل كرده خداى تعالى در آيهء كريمهء « أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » طاعت متولى أمر خلايق او را بطاعت رسول او و طاعت رسول او را بطاعت او پس هر كه ترك كند طاعت متوليان امر را طاعت نكرده خداى تعالى را و نه رسول او را ، و همين طاعت متوليان امر اقرار است بعد از رسول به آنچه فرو فرستاده شده از جانب خداى تعالى و از جملهء آنچه فرو فرستاده اينست كه « خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » يعنى فرا گيريد علم بمسائل حلال و حرام را كه باعث