گفت از آن كسى كه در دنيا دست از زنا باز دارد . قول چهاردهم - عبد اللّه سلام گفت كه مرغى از بهشت نزد يوسف در پرواز آمد و گفت اى يوسف به حرام مبادرت منماى كه آخرالامر مباشرت بحلال ميسّر خواهد شد . قول پانزدهم - از امام جعفر صادق ( ع ) روايت است كه حضرت يوسف تا به آن وقت مؤيّد به تأييد نبوّت نگشته بود در آن ساعت ملك تعالى او را به خلعت نبوّت مشرّف گردانيد تا بقوّت نبوّت و دولت رسالت هواى نفس را مخالف نمود . قول شانزدهم - آنكه ديوارهاى خانه بر مثال آبگينه « 1 » صافى گشت و حجاب از پيش نظر يوسف برداشتند ، يعقوب را معاينه بديد و يازده فرزند وى ، پدر محاسن سفيد در دست گرفته گفت : يا يوسف گفتم خواب با برادران مگوى فرمان من نبردى تا در دنيا بفراق من مبتلا گشتى اكنون نيز مىگويم كه فرمان شيطان مبر ، و اگر نه در قيامت نيز از ملاقات من محروم مانى و به آتش دوزخ مبتلا گردى . اما بدانكه اكابر و علما كه قائلند به عصمت انبيا عليهم السلام برآنند كه برهان حقيقى عبارت است از حجة اللّه تعالى بر تحريم زنا و علم به عقوبت آن و تطهير نفوس انبيا ( ع ) ، از اخلاق ذميمه و اوصاف ردّيه پس اينجا معنى چنان شود كه حق تعالى باطن شريف يوسف را ، بنور نبوّت مزيّن گردانيد ، و از اخلاق ذميمه مطهّر ساخت ، و نهى از فواحش را نصب العين آن حضرت گردانيد تا به اين برهان حقيقى از ميل بمعاصى مصون و محفوط ماند و به اين تقدير محتاج نباشيم با قاويل مفسّران و تحقيق آن زيرا كه اگر حمل به برهان كنيم بر اين نوع خارق عادت و سبب امتناع وى از ميل « 2 » و قصد معصيت انبيا ، روا داريم منصب نبوّت را منحط داشته باشيم

--> ( 1 ) - ح - د : آئينه . ( 2 ) - ح : بدون از ميل - د : ميل و قصد معصيت انبيا اين‌ها را داريم .