حضرت منتهى مىشود پس حقيقة مآل مودت قرابة آنحضرت راجع بمودت قرابة ايشان باشد و ديگر آنكه مودت اهل بيت پيغمبر تكليفست از جانب خداى تعالى ببندگان تا بدان مستحق ثواب شوند پس چگونه آن اجر تبليغ بود و نيز در كشاف آورده كه چون اين آيه نازلشد صحابه از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم پرسيدند كه يا رسول اللّه من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم يعنى اقارب تو كه حق تعالى مودت ايشانرا بر ما فرض گردانيده چه كسانند فرمود كه على ابن أبي طالب و فاطمه و حسن و حسين ( ع ) و ثعلبى كه از مشاهير اهل سنة است آورده كه مراد از اقارب سيد انبيا كه مردمان مأمورند بمحبت ايشان على بن أبي طالبست و فاطمه و حسن و حسين و ائمهء معصومين عليهم السلام و شهر بن حوشب از ام سلمه رواية كند كه سيد انبيا روزى به حضرت فاطمه زهرا گفت كه اى نور ديدهء من شوهر خود و هر دو فرزند خود كه حسن و حسين‌اند نزد من آور فاطمه ايشانرا بياورد چون حاضر شدند سرور عالم گليم بر ايشان انداخت و فرمود كه خداوندا اين هر چهار اهل بيت محمداند ايشان را بصلوات و بركات خود بنواز و بر ايشان رحمة كن ام سلمه گويد چون ايندعا از سيد انبيا بشنيدم گوشهء گليم برداشتم و ميخواستم كه در زير آن گليم درآيم حضرت رسول آن را از دست من بستد و بكشيد و دو نوبة فرمود اى ام سلمه تو زن نيكو كردارى اما رتبهء آن ندارى كه در مقام و منزلت اهل بيت من باشى - و كواشى در تفسير خود كه موسوم است بتبصره از ضحاك و عكرمه كه از مشاهير مفسرانند نقل كرده كه معنى آيه اينستكه ايمحمد بگوى كه من از براى ارشاد شما بمعروف و نهى شما از منكر مزدى نميخواهم و اجرى طمع ندارم اما ميخواهم كه شما ملاحظه خاطر من كرده احترام اقارب من كنيد بر وجهى كه بايد و شايد تعظيم ايشانرا بوجهى مرعى داريد و اين اقارب من على بن أبي طالبست و فاطمه و حسن و حسين و ذرية اين هر دو پس بنابراين رواية ذرية حسن و حسين نيز از اقارب باشند و محبت ايشان نيز بر خلق فرض فرموده - صاحب كشاف در كشاف ذكر كرده كه مؤيد قول مذكور است آنچه زيد بن على از جدش امير المؤمنين على عليه السلام رواية كرده كه آنحضرت گفت كه من برسول خدا شكاية كردم از جمعى كه بر من حسد بردند فرمود ايعلى راضى نيستى كه چهارم چهار كس باشى اول كسى كه در بهشت رود من باشم و تو و فاطمه و حسن و حسين و زنان ما از چپ و راست باشند و اولاد ما از پيش و پس و نيز در كشاف مذكور استكه از حضرت رسالة صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مرويستكه بهشت حرام گردانيده شده است بر كسى كه ظلم كند بر اهل بيت من و آزار رساند بر عترت من و هر كه نيكوئى كند بيكى از اولاد عبد المطلب و او را مكافات نتوان كرد پس من مكافات او خواهم كرد بدان عمل وقتى كه ملاقات كند به من در روز قيامة و ثعلبى كه از اصحاب حديث است و از مشاهير اهل سنتست در ابطال قول آنكس كه گفته اين آيه منسوخ است