يعنى ابليس او را بازداشت عَنِ السَّبِيلِ از راه راست و طريق صواب وَ ما كَيْدُ فِرْعَوْنَ و نبود مكر فرعون در ساختن بنا و تلبيس او بر قوم يا كيد او بر ابطال آيات موسى إِلَّا فِي تَبابٍ مگر در زيانكارى و تباهى . وَ قالَ الَّذِي آمَنَ و گفت آنكس كه گرويده بود يعنى حزقيل بعد از اين تلبيسات و تذويرات فرعون يا قَوْمِ ايگروه من اتَّبِعُونِ پيروى كنيد مرا أَهْدِكُمْ تا بنمايم شما را سَبِيلَ الرَّشادِ راه راست و طريق سداد كه آن ايمانست بوحدة خدا و نبوة موسى . يا قَوْمِ اى گروه من طريق سداد اينست إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا جز اين نيست كه زندگانى اين دنياى دنى مَتاعٌ برخوردارى اندكست كه زود انقطاع پذيرد و نهال بقاى آن عنقريب به ارهء حوادث بريده شود و وزر و و بال آن باقى بماند وَ إِنَّ الْآخِرَةَ و بدرستى كه سراى ديگر هِيَ دارُ الْقَرارِ آنست سراى آرام گرفتن و جاويدان بودن كه به هيچ وجه آن را زوال نيست و از آن انتقال نه بر خلاف اين سراى كه جاى ارتحال است و محل فرار نه مكان قرار پس مغرور مشويد از متاع فانيه و و آن را بر سراى باقيه اختيار مكنيد . مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً هر كه بكند كردار بدى فَلا يُجْزى پس پاداش داده نشود إِلَّا مِثْلَها مگر مانند آن را چه زياده بر آن مستلزم ظلمست و ضد عدالت او سبحانه است پس بر او روا نباشد وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً و هر كه بكند كردارى شايسته مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى از مرد و زن وَ هُوَ مُؤْمِنٌ و حال آنكه او مؤمن باشد چه قبول اعمال فرع ايمانست فَأُولئِكَ پس آن گروه كه بزيور صلاح آراسته باشند يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ درآورده شوند ببهشت و حفص بفتح يا و ضم خا ميخواند يعنى درآيند ببهشت يُرْزَقُونَ فِيها روزى داده شوند در آن از انواع فواكه طيبه و اطعمه لذيذه و مشاربهء خوش مزه بِغَيْرِ حِسابٍ بىحساب بىشماره و نه به اندازه كردار پس ثواب اعمال صالحه اضعافا مضاعفه زياده خواهد بود بر قدر استحقاق چون آل فرعون از اين سخنان فهم كردند كه حزقيل بموسى ايمان آورده و از عبادت فرعون دست باز داشته زبان ملامت بر او دراز كرده و گفتند عجب از صنعت تو است كه فرعون را ميگذارى و پرستش كسى ديگر اختيار ميكنى ديگر باره در صدد نصيحت درآمده گفت . وَ يا قَوْمِ ما لِي اى گروه من چيست مرا و چه رسيده به من كه أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ ميخوانم شما را