بعد از نزع روح ايشان به او گويد كه مت يا ملك الموت عزرائيل بميرد و بعد از آن همين جبرئيل بماند پس حق تعالى گويد اى جبرئيل كه باقى مانده گويد ايها الباقى بقاء وجهك الدائم الباقى و جبرئيل الميت الفانى پس حق تعالى گويد اى جبرئيل از مرگ چارهء نيست جبرئيل سجده كند و پر هم زند و گويد سبحان ربى و تعاليت يا ذا الجلال و الاكرام آنگه جان بجان آفرين تسليم كند و جز ذات واجب الوجود نماند - أبو هريره از رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رواية كند كه الا من شاء اللّه شهيدانند كه روز قيامت تيغها در گردن افكنده در پيرامون عرش ايستاده باشند و بروايت ضحاك رضوان باشد و حور العين و خزنه دوزخ لقوله ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ پس بعد از چهل سال دميده شود در صور أُخْرى نفخه ديگر و اين را نفخه بعث گويند و بعد از اين نفخه همه مردمان زنده شوند فَإِذا هُمْ پس ناگاه ايشان قِيامٌ بپاى ايستادگان باشند و از قبور برخاستگان يَنْظُرُونَ نگرند از اطراف و جوانب خود مانند متحيران و انتظار كشند كه با ايشان چكنند و بچه مأمور شوند . وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ و روشن گردد عرصهء محشر بِنُورِ رَبِّها بنور پروردگار آن مراد عدلست و حكم ثواب و تسميهء آن بنور جهة ظهور حقوقست و رفع ظلمت ظلم بسبب آن و گويند مراد بنور نور علم است يا نوريست كه خداى تعالى بيافريند و بسبب آن زمين عرصات بىآفتاب و ماهتاب روشن شود وَ وُضِعَ الْكِتابُ و نهاده شود نوشتها يعنى صحايف اعمال در يمين و شمال يا لوح محفوظ را وضع نمايد در زمين محشر وَ جِيءَ بِالنَّبِيِّينَ و بياورند پيغمبران را به جهت دعوت ابلاغ بر امتان يا الزام حجة بر ايشان وَ الشُّهَداءِ و گواهان را بواسطهء صحت دعوى پيغمبران و تكذيب امتان مراد فرشتگانند كه بر آدميان موكلند و نيك و بد را مينويسند يا عدول مؤمنين يا شهيدان كه جهت شرافت و مزية مرتبت آنها را رفيق انبيا گردانند وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ و حكم كرده شود ميان بندگان بعدل و راستى وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ و ايشان ستمديده نشوند به نقص ثواب و زيادتى عقاب بلكه مثوبة اضعاف طاعة باشد و عقوبت به مقدار معصيت . وَ وُفِّيَتْ و تمام داده شو كُلُّ نَفْسٍ هر نفسى را ما عَمِلَتْ جزاى آنچه كرده است از طاعة و معصيت وَ هُوَ أَعْلَمُ و خدا داناتر است بِما يَفْعَلُونَ به آنچه ميكنند بندگان از نيك و بد پس هيچ چيز از افعال ايشان از او فوت نخواهد شد و هر يك را مناسب كردار جزا خواهد داد بر اين تفصيل كه . وَ سِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا و رانده شوند