اينهمه گمان مىكنم درست خوانده باشيم . نيز سنج : مفردات القرآن في مجمع البيان ، الياس كلانترى ، ص 338 . ( 2399 ) 376 / 23 « ولّوا » . در دستنوشت الف نبود ؛ ما متن را سازگار با رسم خطّ متداول قرآنى ساختيم . ( 2400 ) 377 / 3 « تتّبعون » . در دستنوشت : « يتّبعون » . ( 2401 ) 377 / 3 « مكنيذ » . در دستنوشت « مكنند » بوده و ( ظ . ) كسى آن را « مكنيد » كرده است . ( 2402 ) 377 / 4 و 5 « . . . . . . » . در عكس ما تيره و تارست ؛ شايد « مشورت كردندى » قرائت صحيحى باشد . ( 2403 ) 377 / 6 « سحر » . در دستنوشت : « سحر » . ( 2404 ) 377 / 10 « مغرور » . در عكس دستنوشت قدرى ناروشن است ؛ از قرائت خود بىگمان نيستم . ( 2405 ) 377 / 19 « خذاوند ( 742 ) » . عمدهء جايگاه « وند » در دستنوشت پوشيده است ؛ امّا گمان دارم درست خوانده باشم . ( 2406 ) 378 / 6 « سخن . . . . . . . . » . جاى نقطة چينها چندان در عكس ما روشن نيست ، ولى شايد « گفت چون موسى » باشد . ( 2407 ) 378 / 6 « و كلّم . . . » . النّساء / 164 . ( 2408 ) 378 / 7 « . . . . . . . . . » . بروشنى خوانده نمىشود ؛ شايد : « را دوست خوذ » . ( 2409 ) 378 / 7 « و اتّخذ » . النّساء / 125 . ( 2410 ) 378 / 8 « انّ اللّه . . . » . آل عمران / 33 . ( 2411 ) 378 / 14 « علم » . از عكس نمىتوان بدرستى دانست ، ولى گويا در دستنوشت ، « علم » ، به قلمى جز قلم متن ، كتابت شده است . ( 2412 ) 378 / 24 « ايمان آورده بوذند » . « ند » گويا به قلمى جز قلم متن كتابت گرديده است . ( 2413 ) 379 / 2 « . . . أحاديث بسيار روايت كرده‌اند » . از بيم دراز آمدن سخن ، درين يادداشتها ، بتفصيل به « معراج » و « معراج گزارى » نمىپردازيم ، ليك اميدواريم خواننده خود بدين مهم بپردازد . براى مزيد آسانى كار ، مىتوان به كتابشناسى معراجنامه‌ها كه