( 2088 ) 264 / 15 « للمؤمنين » . در دستنوشت : « للمتّقين » . ( 2089 ) 265 / 8 « سكنوها » . ريخت موجود در دستنوشت را به دو شكل « سكنونها » و « سكنوبها » مىتوان قرائت نمود . ( 2090 ) 265 / 12 « فهذا » . در دستنوشت : « فهد » . ( 2091 ) 266 / 3 « حبس » . در حاشية ( ظ . ) به قلمى ديگر افزوده شده : « و حابس و محبو . . . » . ( 2092 ) 266 / 22 « الكريم . . . » . سنج : مجمع البيان ، ج 5 ، ص 319 . ( 2093 ) 266 / 23 « أبت » . در دستنوشت : « رأيت » ؛ شايد : « در أبت » ( از لحاظ طرز كتابت هم اين وجه ، خواندنى است ) . ( 2094 ) 266 / 25 « الابة » . در دستنوشت حرف واپسين ، مضموم كتابت گرديده است . ( 2095 ) 267 / 1 « يازده » . در دستنوشت : « دوازده » . ( 2096 ) 267 / 9 « چگونه . . . » . تا نون در حاشيهء دستنوشت خوانده مىشود ؛ سه نقطة را احتياطا براى ما بقي احتمالي سخن گذاريم . ( 2097 ) 267 / 24 « نامهاشان اين است : . . . » . نامها را سنج با : تفسير الفخر الرازي ، ط . دار الفكر ، ج 18 ، ص 90 . ( 2098 ) 268 / 18 « يتمّ » . در دستنوشت : « و ليتمّ » . ( 2099 ) 269 / 5 « أراد قصّة » . در دستنوشت ، حرف آخر « قصّة » مضموم است . ( 2100 ) 269 / 11 و 12 « الى الأربعين » . در حاشية چيزى بوده كه ما حدس زديم با توجّه به معنا « الى الأربعين » باشد ؛ به هر روى در عكس كاملا ظاهر نشده است . ( 2101 ) 269 / 21 و 26 « وجه أبيكم » ( هر دو مورد ) . در دستنوشت ، « وجه » به فتح آخر كتابت شده است . ( 2102 ) 270 / 1 « يقبل » . چنين است حركتگذارى در دستنوشت . ( 2103 ) 270 / 6 « . . . » . در دستنوشت چيزى شبيه « بزوبين » نوشته شده است ولى به جهت سياهيى كه در عكس هست ،