يعنى : ( شخصى بى مسئوليّت و بى تفاوت در ميان جامعه هرگز همانند فرد مسئول نيست ) . جمع رَاعِي - رِعَاء و رُعَاة - است . مُرَاعَاة الانسان للامر : مراقبت و نگهدارى در كار است كه چگونه و چه چيز از آن بدست مىآيد و به چه چيزى منتهى مىشود از اين معنى است عبارت : رَاعَيْتُ النُّجُومَ : ( ستارگان را نظاره و مراقبت كردم ) . أَرْعَيْتُهُ سَمْعِي : به حرف او گوش دادم و خود را متوجّه سخنش كردم . خداى تعالى گويد : ( لا تَقُولُوا راعِنا وَ قُولُوا انْظُرْنا « 1 » - 104 / بقره ) أَرْعِنِي سَمْعَك : به من گوش دار و متوجّه من باش . أَرْعِ عَلَى كذا - او را باقى نگهدار و به او مهربانى كن ( كه با حرف ( على ) متعدّى شده است ) و حقيقتش ، يعنى او را با علم و اطّلاع رعايت و مهربانى كن .

--> مقدّس در فرهنگ و قاموس غرب و شرق سابقه ندارد و در قرن 19 و 20 از اسلام گرفته‌اند ( زبان‌هاى مختلف را مطالعه كنيد ، تا حقيقت روشن شود ) . و لذا پيامبر صلّى اللّه عليه و آله در حديث فوق فرمود : همه شما سرپرستيد و مسئول و همه در سرنوشت جامعه شريك و بالاخره : سوّمين : ضمانت اجرا حفظ و حرمت اجراى قانون الهى است كه اساس قوانين اجتماعى جامعه مسلمين است و تا آنجا مقدّس است كه از قديمترين ايّام ، مسلمين به قرآن سوگند مىخورند و بعدها اروپائيان همين سوگند خوردن را هم از مسلمين گرفته‌اند چون در اسلام قرآن و سنّت پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله از وحى جدا نيست و احترامش بر عهدهء همه است و لذا پيروى از قانون را همانند ساير واجبات مىدانند . ( 1 ) راعنا - در اصل لغت يعنى ما را ملاحظه كن و صبر كن زيرا پيامبر همين كه آيات را تلاوت مىفرمود يهوديان اين عبارت را كه در عبرانى به معنى - سب و سخريه - است به كار مىبردند و خداوند آنها را از گفتن آن نهى نمود كه به جاى آن - انظرنا - بگويند . لذا فرمود : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَ قُولُوا انْظُرْنا - 104 / بقره ) چون واژه - راعنا - از كلمات متشابه و داراى ايهام و دو معنى مختلف بود مؤمنين آن را در معنى اصلى آن يعنى صبر كن تا بنويسيم ، و حفظ كنيم به كار مىبردند امّا مورد سوء استفاده ديگران قرار گرفت و لذا نهى شد . ابن سيده مىگويد : به نظر من در زبان يهود اين واژهء - راعنا - است كه به همين صيغه است و معنى سست بودن و احمق را دارد .