مِرْصَاد - هم مثل - مَرْصَد - است ولى - مرصاد - جاى انتظار با - ترصُّد - يعنى چشم داشتن است . خداى تعالى گويد : ( إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً - 21 / نباء ) تنبيه است بر اينكه گذرگاه مردم بر جهنّم است و بر اين معنى آيه : ( وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها - 71 / مريم ) است . رضع : رَضَعَ المولود ، يَرْضِعُ و رَضِعَ ، يَرْضَعُ رَضَاعاً و رَضَاعَة : كودك را شير داد و شير مىدهد . و بطور استعاره شخص تنگ نظر و فرومايه را - رَاضِع - مىگويند يعنى كسى كه تنگ نظريش به نهايت رسيده هر چند كه در اصل به كسى كه گوسفندان خود را در شب مىدوشد تا صداى دوشيدنش شنيده نشود اطلاق شده ، پس هر گاه در اين معنى باشد و به اين تعبير شناخته شود مىگويند : رضع فلان - مثل - لؤم : فرومايه شد . رَاضِعَتَيْنِ : دندانهاى ثنايا ، زيرا كودك در شير خوردن براى گرفتن و فشار دادن پستان مادر از آنها كمك مىگيرد . خداى تعالى گويد : ( وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ - 233 / بقره ) .

--> كه درست سنگرهاى فرهنگى و عملى و جنگى و اقتصادى را براى پيشبرد اهداف مستضعفين خدا پرست ياد آورى مىكند تا بى خبرى و غفلت و غرق شدن در رفاه و تفريح آنها را از رسالت جهانيشان باز ندارد به همين جهت است كه قرآن كلماتش ، آياتش سوره‌ها و تمام محتوايش آئين نجات بخش و جاودانه است ، گويى كه تمام ابعاد زمانى و مكانى انسانهاى وارسته و مؤمن را در نظر گرفته است . و يكى از اصطلاحات تاريخى كشورهاى اسلامى واژه رصد خانه بوده كه در دوران بربريت اروپا مسلمانان ، عالىترين رصدخانه‌ها و عملىترين روشها را در اثر داشتن دانشمندان بىنظيرى مانند خواجه نصير الدّين طوسى ( رصدخانهء مراغه ) و ابو ريحان بيرونى داشته‌اند تا جائى كه مغولهاى خونخوار را در توجّه به جنبه‌هاى علمى ، به تسليم و اسلام وا داشتند .