كرد تا او سر از سجده برآورد ، ايشان را برده بودند ، و نديد مريشان را . و اندر خبر چنانست كه ايشان را ببردند . پس فرمان آمد كه اختيار كنيد ، عذاب دنيا خواهيد يا عذاب آخرت « 1 » . و اندر آخرت « 2 » مشيت مراست اندر كار شما . جبريل عليه السّلام گفت : عذاب دنيا اختيار كنيد . و ايشان عذاب دنيا را بر عذاب آخرت اختيار كردند . اكنون هردوان را از بابل آويخته‌اند ، و عذابشان مىكنند از وقت نماز بامداد تا وقت آفتاب برآمدن . و از وقت نماز ديگر تا وقت آفتاب فرو شدن . و كلماتى است كه ايشان آن را بر زبان مىرانند كه ايشان بدان مبتلااند . بعضى از علما گويند كه آن از بهر آن خوانند تا عذابشان زيادت شود و بعضى گويند كه بدان خوانند تا عذابشان سبك‌تر شود . جهودان و ديوان و آن كسها كه اعتقاد جادوى دارند آنجا روند و گوش دارند مران كلمات را . ايشان نخست مريشان را پند دهند و گويند اين از ما مياموزيد [ 42 ] ، و ياد مگيريد ، كه ما بدين مبتلاايم و هركه اين بياموزد و اعتقاد جادوى كند او كافر گردد و مرو را اندر بهشت هيچ نصيب نماند چنان كه خداوند گفت - تبارك و تعالى - وَ ما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ چون اينان بازنگردند از آنجا و دل بران نهند ، تا آن ازيشان بياموزند ، ايشان را چاره نباشد از خواندن آن . ايشان آن را برمىخوانند و اينان ياد مىگيرند و آن كلماتى است كه هركسى كه بر چيزى برخواند آن مراد او حاصل آيد . بيشتر مفسران برين‌اند ، و گروهى گويند اين خود فريشتگان نيند . دو مرد گبر بوده‌اند به بابل ، مردمان را جادوى آموختندى و بدين قول ميل كرده است

--> ( 1 ) . اصل : آخرة . ( 2 ) . اصل : آخرة .