نه پاك ، ازيرا كه فرزند جوى حاجتمند بود به جفتى و حاجتمند خدايى را نشايد بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ليس الامر كما قالوا [ 58 ] و لكن جميع ما فى السّموات و ما فى الارض ملكا و ملكا لا بنوّة و لا ولادة و البنوّة و الملك لا يجتمعان . گفت نه چنانست كه ايشان گفتند . اين بلى و بل ، كلمتى است مر عرب را ، كه سخونى رفته باشد از كسى بدين كلمة آن را رد كنند و سخونى ديگر كه حق‌تر از آن باشد آن پس بل ياد كنند . چون خداوند دعوى جهود و ترسا و گفتار ايشان باز داد بديشان و رد كرد ، بل اندر آورد . و از پس آن سخونى كه حق بود و راستر از سخون ايشان بود ياد كرد . گفت بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ . گفت نه چنانست كه ايشان گفتند چه آسمان و زمين و آنچه در آسمان و زمين است مر بار خداى راست عز و جل به ملك و به ملك ، نه به فرزندى و ولادت « 1 » ، و اندر شريعت هرجا كه نسبت ولادت آمد ملك از ميان برخيزد « 2 » نه‌بينى كه چون كسى مر فرزند خود را مالك شود رق از ميان برخيزد ، و فرزند آزاد گردد چون اينجا دعوى كرد كه همه اندر ملك اواند فرزندى از ميان برخاست پس گفت كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ ( 110 ) كلّ له مطيعون و مقرّون له بالعبوديّة . گفت همه مرو را اقرار داده‌اند به خداوندى ، هيچ كسى دعوى فرزندى او نكرد ، نه عزير و نه عيسى و نه فريشته ، چه همه مرو را به بندگى اقرار داده‌اند . گفت خواجه‌ى امام - رضى اللّه عنه - بدان كه اينجا اصلى است و آن

--> ( 1 ) . اصل : ولادة . ( 2 ) . حاشيه : و فرزند آزاد گردد .