و انجماد مىباشد . و چون ماه دوم رسيد ، به تدبير « مشترى » در مىآيد كه فلك آن زير فلك زحل و پيوسته بدان است . و مستولى مىگردد بر آن قواى روحانيهء آن كه به لسان شرع « ميكائيل » و « مالك ارزاق » نامند و منجّمين ، « سعد اكبر » مىدانند . و مزاج آن ، گرم و تر مناسب مزاج روح است [ و لذا ] به سبب تأثير گرمى آن به حركت نشو و نما در مىآيد - مانند حركت اختلاج و ارتعاش - و « مضغه » مىگردد [ و ] بر آن نفس نباتى فايض مىگردد با قواى سبعهء متعلّقه بدان . و هضم و نضج و نشو و نما در آن ظاهر مىشود تا تمامِ ماه دوم . و چون ماه سوم داخل شود ، به تدبير « مرّيخ » كه فلك آن زير فلك مشترى و پيوسته بدان است در مىآيد و مستولى مىگردد بر آن قواى روحانيهء مرّيخ كه به لسان شرع ، « اسرافيل » و « نافخ صور » نامند و منجّمين « نحس اصغر » دانند . و مزاج آن گرم و خشك است [ و ] لهذا به سبب تأثير گرمى و خشكى آن ، زياده مىگردد حركت اختلاجى - ارتعاشى آن ، و سرخ مىگردد ، و دائم از حالى به حالى مىگردد ، و تغذيه و تنميه زياده مىيابد . و نفس حيوانى و روح حيات در آن دميده مىشود در اواخر آن ماه اگر تمام خلقت آن در يك ماه شده باشد . و چون داخل شود به ماه چهارم ، به تدبير « شمس » كه رئيس كواكب و ملك افلاك و قطب عالم و روح آن و مدبّر و مربّى مكوّنات باذن اللّه - عزّ و جلّ - و خليفهء او و از جملهء اعظم آيات او - سبحانه - است در عالم اجسام در مىآيد . و مستولى مىگردد بر آن ، قواى روحانيهء آن كه به لسان شرع ، « جبرئيل » و « حامل وحى و تنزيل و الهام » نامند و منجمين ، « سعد اصغر » دانند و فايض مىگردد بر او روح حيات باذن اللّه تعالى . در « 1 » اين هنگام كمال « 2 » اختلاط و امتزاج و اعتدال مىيابند اركان اربعهء تركيب بدن جنين ، و مزاج معتدل وحدانى و صورت بشرى و خلقت انسانى و فرق ذكورى و اناثى در آن تا اتمام ماه

--> ( 1 ) . ب : و . ( 2 ) . الف : ( كمال ) حذف شده .