و حجامت بر كاهل بدل فصد باسليق است و منفعت او مىرساند و نافع از درد حلق و عكب است و حجامت بر اخد عين حليقه و قائم‌مقام قيفال است در منفعت و نافع جميع اعضاى سر است اما اكثر اطبا بدين متفق‌اند كه حجامت او موجب نسيانست و حجامت را كاهل گفته‌اند كه موجب ضعف معده است و از خفقان حادث مىشود و او را از بلندترين كاهل و در محافات او بايد حجامت كرد و از هر شيب بربايد كرد باندكى و حجامت بر ساقين موجب تنقيهء خون است و مدر طمث است كه مراد خون حيض است و از عورات هركدام سپيدپوست و بشره باشد و متحلل البدن حجامت ساقين ايشان را موافق از فصد صافن است و حجامت برهامه نافع از اخلاط و پريشانى عقل است و بعضى اطبا گفته‌اند كه نافع از شيب است كه سفيد شدن مويست به زودى و اين بسيار بعيد است زيرا كه علت شيب بلغم و فساد اوست و چون مصلح او موجود او ضرورى خصوصا در اين‌چنين علل و نافع امراض چشم نيز هست مگر آن‌كس را كه توهم نزول باشد كه هيچ حال مجوز نيست و حجامت شيب ذقن نافع از اعضاى سر است و حجامت بر قطن نافع از دماميل است كه در ران مىشود و از براى جرب و بثور او بسيار نافع است و نقرس و بواسير و داء الفيل و رياح مثانه و رحم و حكاك كه در اعضا مىشود نافع است و حجامت بر ران از پيش كه مراد جانب انسى است نافع از ورم خصيتين است و جراحتى كه در فخذين مىشود و ساقين و پس ران كه مراد جانب وحشيست و نافع از اورام و جراحاتست كه در پشتگاه مىشود و حجامت بر اسفل زانو مانع است از ضربان ورم زانو كه حادث از اخلاط و خراجات رديه است و ريشه‌اى كهنه كه در ساقين مىشود و حجامت بر