المعروف باليزدى است « 1 » مقيما بقرية مانج « 2 » من ناحية بوان « 3 » عن كورة اصطرخ عمرها الله ، گفت چون مدتى در گفتن و خواندن اشعار / 4 / روزگار به سر بردم و در گفتن شعر و دانستن [ آن ] طبع چون آتش را چون آب روان كردم و آهنگ آن كردم كه كتاب طارق و جوزا كه من نهاده‌ام از مسوده [ به ] بياض تحويل كنم اتفاق را در اين انديشه كه جماعتى از اقران به حكم فرزند اعزّ ابو القاسم ابقاه اللّه [ و اعطاه ] علما نافعا و جعله من الصالحين آمين يا رب العالمين در پيش اين ضعيف شدند به حكم تفرج اشعار اين نحيف خواستند كه در آن تأملى كنند و چون به ميان آوردم يكى از ميان ايشان خاطبهم اللّه تمناى مطالعهء نزهت‌نامه علائى كه شهمردان « 4 » المستوفى جمع كرده است ، ياد كرد . در حال حاضر كردم و آن را تأمل مىكردم و به چشم اعزاز و اكرام مىنگرستند و من حكايت و قصهء داستان طارق و جوزا با ايشان مىگفتم در معنى جمع و تصنيف كه كرده‌ام . يكى از محبان محاضرهء ضعيف كه مايهء محبت او در ضمير درياى محيط بود روى به من كرد و گفت : فو الله قد احلى كلامك عندنا * من الشهد و الفانيذ و القند و العسل هر چند كه اشعار تو در دل ما حلاوتى ديگر دارد صد هزار رحمت خداى بر مؤلف و جمع كنندهء نزهت نامهء علائى باد كه اوراق و كلمات او سبب منفعت و دفع مضرت مىآيد . هر چند كه اشعار به سر خويش درى ثمين است اما مايدهء معنى خود گوهر متين است ، يعنى نزهت‌نامهء علائى . در خدمت ايشان بر خويشتن واجب كردم كه به موجب آن كتابى سازم نام آن فرّخ نامهء جمالى « 5 » از كتب متفرق كه ازين انواع باشد و هرآنچه در نزهت‌نامه باشد الى ما شاء اللّه . در اثناى اين مفاوضه همه برخاستند و چشم مرا بوسه دادند و گفتند : اى روى تو فال سعد بر ما * وى راى تو اصل عقل اعلى « 6 » پوشيده نماند كه مقصود عالمين خبر داده كه « اذا مات ابن آدم يقطع عمله / 5 / الا عن

--> ( 1 ) . ازينجا در نسخهء « م » مبلغى مطلب اضافى بود كه در متن نقل شد و جايى كه آن قسمت به اتمام مىرسد در حاشيه ذكر خواهد شد . ( 2 ) . رجوع كنيد به جدول تطبيقى كه در مقدمه طبع شده است . ( 3 ) . رجوع كنيد به جدول تطبيقى كه در مقدمه طبع شده است . ( 4 ) . اصل : شهره‌ان . ( 5 ) . در باب نام كتاب فرخ‌نامهء جمالى يا فرح‌نامهء جمالى در مقدمه به تفصيل بحث شده است . ( 6 ) . اصل : اعلا .