بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه رب العالمين حمدى كه لمعات صدق آن و نفحات اخلاص آن ديدهء جان را منور سازد و دماغ دل را معطر گرداند نثار پادشاهيست كه وجود عالم بلكه عالم وجود قطره از بحر جود اوست و شهود نور ظهور لمعه از نور ظهور شهود اوست مبدعى كه بيك كلمه امر چندين هزار كلمات حقايق را از ام الكتاب ذات بر لوح فطرت تصوير نمود و وجود انسان را كه هم كلمه‌ايست جامعه و هم صحيفه‌ايست كامله از كتاب عالم كه عكس ذات عالم حقيقى است انتخابى لطيف ساخت كه در نهاد او صور جميع معانى و كلمات بتفصيل نمود لطيفى كه بمحض اصطفا و خلوص اجتبا آدم را صلى اللّه عليه و سلم برگزيد بخلعت و لقد كرمنا بنى آدم و بتاج اصطفا ممتاز گردانيد از ديگر مخلوقات و از ذرات ذريات او انبياء و اوليا را بفضل نعمت و مزيد مكرمت مخصوص گردانيد و در كنف عصمت و مجر رعايت خود ايشان را بپرورد از براى آنكه معرفت ذات عديم المثال او را بشناسند اقرار به بندگى او بجاى آورند و بدانند كه او پروردگار عالم و عالميان است و غير از او كسى را در آفرينش عالم و عالميان راه نباشد فرديست كه ويرا مثل و شريك نيست صمديست كه او را ضد و همتا نيست قديمى است كه او را اول نيست قيوميت كه او را آخر نيست ازليست كه اوليت او را بدايت نباشد ابديست كه وجود او را نهايت نبود ظاهريست كه بر ادراك ظهور هوية او مخفى است باطنى كه بر كنه اسرار او هيچ خبيريرا اطلاع نيست حيى است كه حيات كائنات رشحهء از فيض رحمت اوست عالمى كه جمله معلومات عالم نقطه از دائرهء علم اوست مريدى است كه مجموع مرادات رقمى از كتاب مشيت اوست قادرى كه جميع مقدورات مقبوض مقهور قبضه قدرت اوست سميعى است كه اختلاف لغات و اصناف نظرات و عبارات پيشين از آنكه در ضمائر ظاهر شوند از اصوات قائم بشنو اى اوست بصيريست كه حركت مورى در تحت الثرى منظور بينائى اوست متكلمى است كه طوق امتثال و اطاعت او از اوامر و نواهى در گردن جميع مخلوقات نتيجه سر گويائى اوست لطيفى است كه ذات متعاليه او جسم و جوهر و عرض نيست و ذات مقدس او را صورت و شكل و هيئت و شبيه و مثال و كيفيت و مقدار و جهات و اقطار نيست و چندى و چگونگى را در ذات مقدس او راه نيست و او به كسى و كسى به او مانند نيست و در جاى و جهات و زمان و مكان نگنجد بلكه هميشه ذات لم يزل او موصوف بود بصفات كبريائى و كمال معرفت او و به قوت جلال و