الباب الحادى عشر كيف ينبغى أن يدبّر النّقرس بالحمية ؟ يحتاج فى حمية النقرس إلى شيئين . أحدهما الإقلال « 1 » من الطعام و الشراب . و أن يكون « 2 » قليلا ، محمود الكيموس ، جيّد الجوهر ، لا يسرع إلى التعفّن و الفساد . و ذلك أن الغذاء الكثير « 3 » ، و إن كان محمود الكيموس ؛ فقد يهيّج « 4 » العلّة و يزيد فيها ، لكثرته . و الغذاء الردئ ، و إن كان يسيرا فى مقداره ؛ فإنه يفعل مثل ذلك . حتى يقوم الإكثار من الغذاء الجيد المحمود ، مقام ما يجنيه « 5 » الغذاء « 6 » الردئ ، و إن كان يسيرا . و بالجملة ، فإن كان امتلاء من الطعام و الشراب ، فهو مذموم لهذه العلة . و لا طريق إلى السلامة منه فيها ، إلا بإخراجه و تنقية البدن منه . إما بالتهوّع « 7 » و إما بالإسهال . و سنبين « 8 » كيف ينبغى أن يجرى الأمر فى الإسهال و القئ « 9 » ، فى الأبواب التى نأتى « 10 » بها فيما يستأنف . فأمّا الأغذية الرديئة « 11 » الكيموس ، التى ينبغى أن تجتنب ؛ فهى هذه :

--> ( 1 ) غير واضحة فى المخطوطة ( و قد تقرأ : الأولال ! ) ( 2 ) خ : كان . ( 3 ) خ : اللبير . ( 4 ) خ : هيج . ( 5 ) غير منقوطة فى المخطوطة . ( 6 ) خ : الغدا . ( 7 ) الهوع هو القئ - بلا كلفة - و التهوّع : التقيّئ . . و تهوّع الرجل : إذا استجلب القىء و تقيّأ بكلفة . يقول ابن منظور : هاع يهوع و يهاع هوعا و هواعا : تهوّع و قاء ، و قيل : قاء بلا كلفة ، و إذا تكلّف ذلك قيل تهوّع ، و ما خرج من خلقه هواعة . و منه الحديث الشريف : الصائم إذا ذرعه القىء ، فليتم صومه ؛ و إذا تهوّع فعليه بالقضاء . ( راجع : لسان العرب 3 / 845 - قاموس الأطباء 1 / 270 ) . ( 8 ) غير منقوطة فى المخطوطة ( 9 ) مطموسة فى المخطوطة ( 10 ) غير منقوطة فى المخطوطة . ( 11 ) خ : الردية .